第四章 修行路道阻且长
        经过一个多月的长途跋涉师徒二人才到达扬州九华山下，在这一个月内通过小道远喋喋不休的问询以及常阳道长自己的讲述。张道远对这个以前从没有接触过的修行世界有了更深的了解。

        并不是话本里所说的修真界残酷无比，杀人夺宝。在这个凡间修行的世界想要修行圆满，羽化飞仙的话，根骨，资质，悟性，心性，缺一不可。其中最重心性。心性不好，修行的每一步路都会步步维艰。而让修道之人不敢胡作非为的另一个原因就是天庭的存在。

        修道之人在初修道之时就在冥冥之中进入天庭的玉册之中，虽不会详细记录做过的每一件事，可是也是善恶分度，当有道人做出恶贯满盈的事情来，就有可能引下天罚。

        当修道人心性纯善，做出许多善事对这世界的正常运转做出贡献的话，哪怕功行不够，不能飞升，也能在地府或者凡间当个小神。而且即使是凡人也能保持着一颗纯善之心，日行一善或者被百姓死后纪念感恩也有极大可能被封为一方土地或山神。叶梦得就是如此

        可是成了神之后便只能兢兢业业，完成天庭下达的诏令，虽然少说也有几百年时光可活。但是如果香火尽了，便会神位崩散，虽然可以凭借自己作为神明时的功德转生为婴儿，重新降生凡间，在这红尘间继续受生老病死之苦，享一世荣华富贵或修道成仙，再脱苦海。但这种情况多发生在需要香火才能存在且不在天庭正神玉册的小神身上。

        有些威名极广，受人口口相传的神明，他们即使没有香火也能独立存在。其他一些在天庭玉册上的神明，更是能与天庭一同存在，天庭不毁，神明不朽。

        虽然百姓口中总是神仙神仙的叫着，但是神明和仙人是不一样的，仙人他们是由凡人自幼修炼，功行圆满飞升进入天界，虽可在天庭任职，但是本质不同。他们拥有自己的仙体，可以逍遥于行走于天界各处。神明依托神印存在，除了极少数神职特殊的神明，许多山神，城隍神，河神只能在自己的神印所辖范围才能无所不能。只有接到天庭的调令才能离开。而仙人全凭自身实力和意愿。

        而天庭可以说是掌管世间一切，可是对于一些不在天庭任职的仙人却不能强行让他们听令，至于原因还要从天地开辟之初说起。

        起初，天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深。后来盘古以身开辟天地，垂死化身，气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地理，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫因风所感，化为黎甿。

        盘古元神三分化为三清道尊，分别为玉清圣境无上开化首登盘古元始天尊、上清真境玉晨道君灵宝天尊、万教混元教主玄元皇帝道德天尊。

        三位道尊有感于天地空虚，特化生世间万物，孕育人间万灵。又按照盘古的模样造出了人类。而且因为人类酷肖盘古，受天地意志垂青，遂为万灵之长。

        但天地初开之际，世间万灵苦受生老病死之累，求到三清门下，三位道尊又传下修道之法让世间生灵可以长生久视。但此时规矩未明，事物混乱。为了让天地之间万物运转不受影响，使所有事物有其理，守其规。

        其时三清道尊合力创造了一个生灵，原始天尊赐予其气，灵宝天尊给予其身，道德天尊点化其灵。最终赐下尊号“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”由他创建天庭，管理天上地下下万物，世间有情无情众生。也就是说先有仙才有神，所以名义上修道人归天庭管辖，但其实只拜三清道尊，礼敬天帝。不受天庭管辖

        成仙之人若是不想拖累自身修行，不去天庭挂职。看在三清的面上，天庭也不会多言。但是神明就不是这样了，他们不能逾矩半分，天条极严。若有犯错，轻则受轮回转世之苦，重则除去神职，日日夜夜受神魂鞭挞之苦。所以各有好坏。神明天庭在则不朽，仙人逍遥却不能懈怠修炼半分，唯恐有一日天人五衰到来。

        在天庭的管理下，整个世界都井然有序，但是不知什么原因，整个修行世界并不为人常见，他们似乎不想打扰普通人的生活，只有极少部分人知道如何修行，却也是躲在深山老林里默默修行。对于大多数的凡人来说遇见一个会法术的修行者次数还不如遇见妖精野怪和鬼神的次数多。

        对于这一点究竟是因为什么，道长也并没有告诉道远，只是和他说，修行，修行首先要修自己的心，红尘凡间太多的事纷纷扰扰，对于修行之人静心不利，所以才会远离。其次修行的目的并不是修出法术，而是让自己更贴近道，而在这一过程中，学会法术和寿命的延长是附带之物。过程和目的不能颠倒。不能为了求长生去求修行，而是为了求道。

        道远当时听了不太明白，求道哪有长生有吸引力，所有人都希望活得久一点，像蜉蝣只有一天的寿命。朝生夕死又能见到什么呢？

        总之，修行路道阻且长，抵住红尘诱惑，耐住山中孤寂，还能一心求道者少之又少。

        先人曾作一首好了歌，说出此中悲情。

        世人都晓神仙好，唯有功名忘不了；古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了；终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，唯有娇妻忘不了；君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了；痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了!

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