第一章 千鸿一哭，万言同悲与孔子的六言六蔽论
        任何美丽语言都要适度理解，才能信任这等语言之价值，宇文州之新旧懿范也。过度理解范畴，语言将难以说明其实际准确意思与效能，导致人们对语言说明信用之悲观情绪。从而拒信绝为，失去学习之兴趣。

        甄家是贾家抄得，贾家抄去了系于蒙故业，因遗策之学问观想念头，烟云杨柳富贵，绝圣弃知，民利百倍，阿贵西古驴，祖龙魂失楚大招，彝部殷居入桃源。

        一句大概理念，先贤讲授，受想行识得当，也是要后继学问不断发展的，比如水缘与几何。

        郭店美人，竹年丑人，美人，历与西施道通为一。丑人不废江河万古流。

        我的情绪会影响精准学习能力。

        傲事之士，宰予，李宗吾，忒修思之船。

        造父驭马以痛楚之惧，马更惧野猪，失御。王良，驭马车以好处，遇野猪也马惊车败。造父，马饥渴见圃池，车败。王良，马见圃池得利更多，失御。惧有更惧，得有更得。惟算计犹然太多，无策能御。

        什么天理能是天理？没有我的天理，多言数穷，仁在守中。

        东南西北风吹不适度都能吹走屋顶。

        心情就是最大的政治，恐惧决定人生运气。

        因能受任，因功受禄。韩非颠倒来说，因功受任，因能受禄。人对自己的定位就很容易想不开。有功劳的，不管自己能不能，就想应该升职。有能力的，什么都不干，就想应该拿高报酬。欲望不满足，就会怨愤。不能适当理解，颠倒激发妄念，没有安全距离也。

        之所以能行损璞玉之无羞事利者，大致是想象自己有把璞玉修复之别人不会的独门手艺。否则就那等他得不到，谁都得不到。自己没好处也见不得别人好之尬人。

        成窍，特殊情况管理。田连，正常流程管理。自然是当可共工的。

        造父，主罚则。王良，主奖励，自然也是当可共工。

        非以不当可而断不能共工也，故共工被颛顼击败，怒触不周山。

        后来有了颛蒙这个词汇，这个颛字，就是愚昧无知，愚不可及，好像未受教育的意思。

        颛顼就是愚昧的想法上了头。

        超越能力条件范畴之外的作为欲望往往得不偿失，故形势器械不具备，不犹必也。

        尽人事，听天命。尽人事只做条件允许下最可以之努力。听天命，就是尽力以后之没有所谓之好心态。

        不恶其色，恶以其色夺去他色之当，不恶其声，恶以其声夺去他声之当，不恶利口，恶以口覆家邦之行也。

        孔子恶夺，非恶一种色，一种声，一种口也。

        不恶其善，恶善复为妖，夺去当善之可能。

        主人办了聚会，宾客去嗨，但以主人为中心嗨，不能把主人冷落在一旁，宾客之嗨夺去了主办聚会之主人的兴致就令人嫌恶了。

        所以张之洞的钢厂，詹天佑的铁桥。

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