第118章 九龙山颠的对话 (3 / 6)
        最后，继母虐待，不说报复反而要逆来顺受，舍身孝顺，天下有这个道理吗？这得是多么的没有血性。没了血性，契丹人来了，他们能不孝顺契丹人吗？

        这蛋扯的，没脑子也没卵子啊。那圣人的‘以德报德，以直报怨’呢？

        那‘埋儿奉母’就更是泯灭人性了。

        郭巨在父亲死后，把家产全给了两个弟弟，自己供养母亲却不留财产，我都不知道是他蠢，还是写这故事的人蠢，还是作者以为世人皆蠢。

        贫困下，郭母疼爱孙子他却深感不安，竟然和妻子商议要埋掉儿子，节省下粮食供养母亲。不去承担一个男人的养家责任，竟然要埋掉儿子节省粮食供养母亲，这也太愚蠢，太狠毒了吧，虎毒还不食子呢。”

        陈抟摇头叹气，无言以对。

        “由此，我对儒家宣传的尧舜禅让，三代之治，再到那些不合人性的教条全部表示怀疑，为了所谓的理论而编凑的这些虚伪，只能培养出更加虚伪的人，结果人人带上了假面具，失去了直面世界的勇气。

        还有那个卖身葬父，这些虚假编织出来的肥皂泡，不管多么的光彩夺目，只要轻轻一戳就会破灭。靠这些，能抵挡得住契丹人的兵锋吗？

        红云不解：“枫少爷，什么是肥皂泡？”

        韩枫道：“哦，有些复杂，回头我会教你的。”

        “现在还来得及，毕竟有大唐余风，我汉人还留着些血性。但如果任由这种虚假发展下去，那些士人就会编出什么‘二十四孝’和‘三十六孝’之类的，也会根据道长的太极易学结构系统，来将儒家的所谓义理包装的更加精致，能够迷惑更多读书人。”

        陈抟错愕，“借用太极易学理论？”

        韩枫道：“道长学究天人，集太极易学之道于大成，您的那些图形逻辑结构十分精致完善，儒家中无耻之徒甚多，肯定会借用来阐述自己的理论，这在历史上比比皆是，不断曾经发生，不断仍在发生。”

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