第74章 格物辩证法 (1 / 6)
        众人大奇：“辩证法？那又是什么学问？”

        韩枫大悔，哦，又嘴欠了。

        韩枫模糊道：“一种思辨的方法，指导各个分支的总论，是形而上的哲学，是关于世界本质规律的一种抽象总结，是一种世界观，也是一种方法论。我这么说，大家明白了吗？”

        符彦伦晒道：“更糊涂了，新名词太多！能不能好好说话。”

        韩枫哽住：“哦，好吧。其实是关于矛盾运动规律的学问，所谓矛与盾，是指事物是由相互冲突和对立的不同因素组成的，就如同太极中的阴和阳，由于这种对立和冲突，事物才能不断的发展演化。”

        陈抟沉思：“原来是和太极阴阳类似。”

        韩枫道：“是的，但更着重于矛盾运动的具体规律。简单来讲，格物辩证法认为，事物都是一分为二的，矛盾双方既统一又斗争，促使事物不断地由低级向高级发展运动。因此，对立统一的规律，是物质世界运动、变化和发展的最根本的规律。”

        赵迥道：“那和太极阴阳是一回事啊！”

        韩枫笑道：“辩证法正是受到了道长的启发，本源一致，但又和而不同，太极阴阳说是象图思维模式，是总体和动态的，需要研修者的修养极高；而格物学则是逻辑思维，将主客体静态分离，再最终整合，这样每个人可以只研究一部分，从而利于不断走向精深，其归宿是具体的实用。

        陈抟的胡须在微微颤抖：“小子，你是说将这学问分解为许多人的研究，不断的发展，最终再整合，从而变成一种生长的体系？”

        韩枫道：“是的，庄子云：吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！小子认为学问需要走向精微，个人是不行的，需要一种模式能聚集无数人的努力。学问整体可以高深，但一定要可分解，这样在每一个点上就可以化为至简，只有至简才能走向至深。”

        陈抟叹道：“小子，听起来似乎在用兵法制学，你竟要整合天下的读书人？”

        “道长，但既然本源相同，最终必然殊途同归，实际上，也可以说小子正是道长的衣钵传人，只不过我的路径有所不同。”

        陈抟摇头：“你这学问虽然和太极阴阳说有些渊源，却是自成一体。你我是忘年知音，相互砥砺吧！”

        ‘千穿万穿，马屁不穿！只是要拍的巧妙，拍的真诚。不过，道长学究天人，著作等身，实在是令人肃然起敬！’

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