第二十章 窦大王饶命 (1 / 2)
        要说虞世南这个人呢，在体现他本人的品德“高洁”、“忠孝”方面，他从小就习惯于一种“作秀”的表达方式。

        此处的“作秀”也不完全是贬义词吧。因为在我们那个时代，孔儒的礼法架构之下，其实价值观还是比较单一的，如何能体现我这个人品德高洁追随古圣先贤的脚步呢，有一种方式就是在行为上极端化，从现在的角度来说，看起来就像是“作秀”。

        你们现在能听到的几个关于虞世南的事情，其实都有一定的“作秀”成分吧。比如他小时候他爹去世，他严格按照礼制守丧，然而守丧期满了，他叔父又被反贼扣押了，他便也坚持不吃肉，只吃蔬菜。你说你叔父被扣押了，和你吃什么有半毛钱关系吗？但是他就要以此来体现自己心系叔父，很难过，不能吃好的。

        然后小时候他又有个传说，说跟着一个叫顾野王的学习，特别努力，十几天不洗头洗脸地学文章。你说你好好学习，每天抽出半刻擦把脸的时间都没有吗？哎，他偏不，表示连这点时间都要贡献给学习。

        所以他是一直习惯于这种“毁坏自己舒适而获得高道德赞誉”的行为方式的。

        这次他老哥惨死，他自然也会沉迷于这种行为表达。

        他心里难受我们也都能理解的，但是当时家人被杀的绝不止他一个，唯独他非要把自己生生饿瘦了，差点死了，搞得惨兮兮的。用现在的话说，就是“感动得自己痛哭流涕”。

        虽然我兄弟在他几乎是死前留遗言的节点上噎他有点不近人情，但是这些天来我们怎么好言相劝，虞世南就是不好好吃饭，我这兄弟话算是一盆凉水吧，把他浇醒了。

        但往后这几日，我们处境更加惨。

        北上之后，我们这一波人碰到了李密的“瓦岗军”，一开始还有点对峙的局面，还能隔江对骂，但是之后好像那边有了帮手，宇文化及被打得人仰马翻，不过要说有多惨烈，其实倒也没有，因为宇文化及带着一帮乌合之众，大部分人见形势不对，就自己逃命去了，一副树倒猢狲散的态势，明显感觉还没开打，人都跑了。

        我们当时其实有点想逃，但是北上穿过各种割据势力找渊哥还是太危险了，我又想着逃回老家去，结果他俩又都不同意，于是只能又被宇文化及挟持到了魏县。

        这个时候，我们身边已经不是看起来浩浩荡荡的几万大军了，可能也就剩下几千人的敗甲残兵吧，唯一对宇文化及还有点希望的，就是他在彭州抢劫了很多金银珠宝古董，被他都好好地保护着，哦，还有我们这些原来隋朝的公务员们，也许他那时候还有东山再起的梦想吧。

        于是，在魏县我们和他演了一场荒诞秀。

        他终于毒杀了那个傀儡，自己称帝了。

        国号是“许”，居然还在简陋的帐子下面举行了“登基仪式”，还安排了“百官”的职位。

        在这里我要先道个歉，当时搞这一套的时候把我们太常寺的几个人拎出来让安排登基、祭祀的仪式，这时候想到我们这些“专业人士”了。

        我兄弟和虞世南性子都有点刚，尤其是虞世南觉得荒诞无比，要和宇文化及对骂，说他“败坏帝王之道”，我这贪生怕死没啥道德底线的小透明就给他拦住了。

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