第十三章 散伙饭还散出了些许历史意义 (2 / 3)
        我们骑着马，走在平坦的官道之上，正值春日里风和日丽，我不禁又妄想：“这太平盛世是真的要来了吗？”

        只是他俩策马前行，一路就往山里跑去，也不慢走一步，看来龙门石窟的那些石刻造像记比这洛阳城的繁华盛景有吸引力多了。

        龙门石窟的景物描写就不多描写了，就是一个一个的石洞里面有着佛教的造像，百度一下什么都有了。不过现在百度出来龙门石窟的标志图片，那座大佛其实建造于唐朝，在北魏时期的由于国力有限，还做不出这么高大精致的。所以我们这个时候去玩，上面的石刻文字比造像更有看头。

        可怜小透明我只能站在石窟前面，变成了牵马的工具人，而他俩却背着手在石窟中细细观看每一尊佛像的造像记，总之只要那有字儿刻着，他们必定仔细观看。然后又天南海北地讨论一番。

        龙门石窟的这些字儿，其实良莠不齐，有一些是工匠直接敲上去的。但是有一些却的确是北魏时期的北碑的经典代表之作。当时社会动荡，战乱不堪，这人对于宗教的追求就会更甚，所以他们在造佛像、刻字的时候，可能是用最虔诚的心，花了最大的心力去完成的吧。

        我站在原地百无聊赖，你说古代也没个手机能刷，我也只得走过去盯着那些字迹看，总觉得这书写的字体，要说隶也不怎么隶，和那汉代的张迁碑那样的隶书写法也是大相径庭的。看起来还挺轻快的。

        “这写的是什么书体啊。”我顺口问道：“不像那隶书的样子。”

        “你觉得隶书又是什么样子的？”欧阳询没有移开眼睛，只是这样问我。

        “就是那种……扁扁的……大大的……”我比划着：“横画有那种……那种……”

        “汉隶。”他打断我道：“距今已有数百年。书体变化传承，定会随着年代与写的人慢慢改变，回望便会大相径庭。”

        “汉代隶书之形貌已有法度，所以信逸兄这脑海里一说隶书便是这百年之前的书体，可见法度的作用有多大。”虞世南道。

        欧阳询微微点了一下头，顿了一下，才又道：“汉隶的笔画法度写起来很是繁琐，汉代之后为了纸卷上书写方便，便有了行书与草书，可见这法度已经不适合现今，就是碑石文字也会渐渐往似小楷的书体发展，现今刻碑，所谓汉隶的笔画形式感的成分就会消减不少。”

        他的意思应该隶书笔划要求的“蚕头燕尾”，现在我们写隶书的时候起笔要逆峰，收笔要划出“燕尾”，原就是适合刻碑的美术字体，不是太适合连续书写。极少有人会用平整的隶书抄文吧。就是写，也会写成索靖那样的行草隶。

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