第八章 清泉流响 (1 / 4)
        “泥丸宫，一身之祖宫，位居至尊无尚，是诸阳之会，万神总会之都。”

        《紫青指玄集》上认为，头有九宫，有九神君栖息，各自有所司掌的事务，加起来便是人体生息。

        而这九神君又听命于泥丸宫，总揽全身。

        可人体中真的有神灵吗？为何说身体百节中有百神？

        陆渊看着册策给他推荐的这些书，百思不得其解。

        他也曾花费了些宗门贡献点请教入了照神境的同门，他们的表情和现在的自己是一样的，一脸懵逼。

        我是照着前人的经验开辟泥丸宫，入照神的，成了就成了，我哪知道为什么？

        直到揣着这几本书找到册策，才勉强理解。

        这和悟性资质无关，实在是太抽象了，所谓身体神灵的理论，是经过许多先代修真者摸索，想象，猜测，推理出的一种产物，虽然非常抽象，却和修行实际十分贴合。

        由此衍生的存思之法到现在都是修行中不可缺少的部分。

        “首先，有两种神，一者身神，一者身外神。”

        “我们先说这个身神，《太平经》言五行精神进入体内则为五脏神，并说‘神长二尺五寸，随五行五藏服饰’。”

        说到这里，册策老头喝了口水润润嗓子，继续道，

        “这是最早的身神构想，后来才有了三丹田神、八景神和全身上下都有身神的概念。”

        “通过存思之法，我们可以观想诸身神，并使其蓬勃壮大，自身的精气神也会随之节节攀升，从而达到强身健体，壮大己身的效果。”

        陆渊发问了：“这种靠前人推测的东西真的靠谱吗？”

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