第18章 明日再上山 (2 / 4)
        而且从某一角度上来说，马白一徐州人，地方民俗与蜀地完全不同，正是这些故事让他明了蜀地的风俗文化，从而成为了不是蜀人，也知蜀事的县官。

        “这些事，我却不知。”田叔听了，感叹说。

        “大人持大雅，不知俗务，也是正常。”马县官说。

        大雅指的是贵族文化，田叔，赵国陉城人，他的祖先是齐国田氏的后代，所以他修的是赵国乐巨公的黄老。

        不仅仅是田叔，基本上所有的贵族们都是修的自家学问。

        后来那些文化传家的世家基本上都是这样形成的。他们自小修习自家的学问，也就是马白说的大雅。

        也只有马白这等没有自家文化的人才会在生活好了以后，纷纷学习各种各样的文化知识。由于没人教，他们也就只能听到什么，学什么，也就是说“通(风)俗”，渐渐处理的上俗务了。

        要知道古代的生活很简单，特别是保甲制下，大多数百姓一生都固定在了一方土地上，所以祭祀，也就成了他们人生的唯一大事。所以古人才说，古之大事，在戎在祀。

        而祭祀本身讲的便是传说故事。当官的了解了地方上的大事，自然也就通了俗务。

        “那这山，我们可去得？”田叔又问。

        不管徐福是不是骗子，田叔都起了好奇心。

        如果说普通白丁在生活无忧后，会向往知识，而像田叔这样的人，就会向上思考，比如延年益寿，长生什么的。少有人向下，去关心百姓的故事。甚至称百姓事为俗务。

        当然，田叔寻求的不是长生不老，他求的是阳气冲天，延年益寿。作为一个下墓者，田叔是最能感受到阴气的人。

        开墓下土之人，身子阴寒才是他这些年不再下墓的原因。

        田叔恨的是骗子，不是有本事的人。

        话说田叔与张良相识，便是他们有一次一起服用“五石散”。服用“五石散”后，他明显感受到了“阳气”，身体内部开始燥热，身子没有了阴寒，让田叔有了活着的感觉。

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