第9章 自打嘴巴 (2 / 3)
        徐福继续说道：“这就说到我们之前的问题了，什么是道教。”

        “道教，起源于古巫族巫术，最远可以追溯到上古蒙昧时代。

        关尹眼有日精，天日之表。少好坟（三皇之书）、索（八卦之书，书名）、素（《太公素书》）、易（《易经》）之书。善天文秘纬。仰观俯察，莫不洞澈。不行俗礼，隐德行仁。后因涉览山水，于雍州终南山周至县神就乡闻仙里结草为楼，精思至道。因以其楼观星望气，故号其宅为楼观。

        ……

        周王请起出山，为函谷关关令时见东方有紫气西迈，知有圣人将至。不久老子驾青牛薄板车至函谷关，迎入官舍，北面师事之。居百日，尹喜以疾辞官，复迎老子归楼观本宅，斋戒问道，并请老子著书，以惠后世。于是老子乃著道德五千言以授之，老子遂去，不知所终。之后，尹喜乃弃绝人事，按老子所授经法。精修至道，三年后，悉臻其妙。乃著《关尹子》九篇，发挥道德二经。

        而我家祖师白眉真人整合黄老派、方仙道、文始派等先秦修道团体，创立道教。

        故，老子缔造了道家，而我家祖师创造了道教。

        其中庄子的思想主张，以及人生哲理，又对道教的产生与发展给予了极大的助力。比如庄子曾言：不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙而游乎四海之外。

        这句话只要一听，便与道教的修行有着异曲同工之妙……”

        徐福娓娓而谈，时刻关注状态变化，但是有没有地涌金莲，却只有受催眠的人才可以看到，徐福作为施术人竟然是看不到的。

        张良听的目光迷离，呢喃道：“不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙而游乎四海之外。原来是这样，原来是这样，这才是我追求的修道路。”

        “哎，赢政与项羽为了一己之欲……我们失去了太多，太多。如关尹、庄子这等大贤，竟然只有只言片语的记载。”

        张良说到这里，不由感到痛心疾首。

        张良身边的仆人见张良痛苦，立即建议道：“侯爷无须痛苦，大可拜先生为师。”

        张良一听，立即跪伏于地道：“还请先生授我修仙之法，羽化成仙之道。”

        “仙！得肉身长生之道，与天地同寿……可惜，贫道不会。”

        徐福眼睑微垂，他还是很有底限的。虽然他不知世上到底有没有仙，但现在他会的传道功（1）确实只不过是精神力上的催眠术罢了。

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