第24章，守中致和 (3 / 3)
        宋江一看，“那好，没办法了，你去死吧！”抽取佩刀就把阎婆惜杀了。

        三清殿道长总结到:“阎婆惜因为太过分丢掉了性命，而杨修之死也是因为恃才傲物、过于高调才丢掉了性命，岳飞也是做事过了界、牵涉到了皇位之争才被陷害杀死的；过犹不及酿出苦果的例子太多了。”

        在觉得大家足以明白“过犹不及”的意思以后，道长开始讲“以退为进”的故事。

        话说至元十六年，也就是忽必烈灭宋统一大元的时候，在湖北恩施连续发生3起青壮年失踪的案件，县衙在接到苦主报案后，虽然安排了侦查却一无所获，案件暂时搁置后，邻县接着又发生3起，该县安排侦查，也是一无所获。

        此时，失踪了6名青壮年造成的恐慌已经在两个县蔓延，州府也开始过问。

        州府过问后，两个县衙压力倍增，却一点头绪没有。

        恩施县县尉在一筹莫展的情况下，也是有病乱投医，到本县奉真观相识的观主那求破解之法；观主通过掐指、掷钱、抽签等各种形式算策，最后给出的锦囊妙计只有一个字“等”！

        于是县尉找到县令，县令又通过师门的关系协调州府和邻县，缓解压力，撤回排查的衙役，实行冷处理。

        终于，在如此“不作为”的情况下，又成功的失踪了5个人。

        这时，恩施县奉真观的观主告诉县尉可以组织人到连山的峡谷山洞中抓人了。

        原来，因为前期失踪案的线索太少，无法破案，道长给出的破解之法就是“以退为进”，等再失踪几起以后，终于发现失踪案有一点共性的东西就是发案地点是围绕着连山的，所以建议搜山。

        结果，搜山之后不但破了案，还发现了“骨殉”派以活人骨练剑的秘密。

        “以退为进”的意思，陈三皮是听明白了，但是这个故事实在是太膈应人，连后来三清殿道长再介绍如何用人骨练剑的方法也不想听了；三皮想，这不就是锅破了补锅吗？补锅的人都是把破的地方再敲大一点再补，会更好补；这也是以退为进吧，干嘛非得举杀人的例子啊？

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