第4章 清末之吾辈爱自由（4） (2 / 11)
        艾伦和白珍妮无师自通的领悟了我党的群众路线，深入群众，从群众中来到群众中去，不仅不拿群众的一针一线，还在教堂附近设立作坊，刺绣、纺织班，磨坊，酒窖，木工场，印刷厂，孤儿院，医院等，向教民们传授技术，给他们提供工作岗位，然后救治老弱病残，向周围村庄展开传教活动。

        如此糖衣炮弹下，就问谁能扛得住？

        上帝的代行者都对你们这么好了，你们怎么可以不信上帝呢？

        更可怕的是，白珍妮和艾伦是货真价实的高尚的好人，他们是真情实感想要帮助贫苦百姓的。

        农民们秉持着华夏人朴素的实用价值观，在看到信奉上帝带来的切切实实的好处后，他们真的开始信仰上帝起来。

        于是这里也成了天主教在华北地区的又一块教区。

        在乐景看来，孟城的杜县令已经算是难得有远见的县令了，他禁止这些传教士入城传教，只允许他们住在郊外，在郊外传教。

        可惜，这神州哪里不是中华？

        国家贫弱落后，就只能签订丧权辱国的不平等条约，就只能眼睁睁的看着传教士在华夏畅通无阻。

        怪不得那句诗悲愤喊道：“四万万人齐下泪，天涯何处是神州？”

        乐景只能催眠自己做一个睁眼瞎，这些问题，他无法解决，就只能不看不想。

        而且……对于这些受苦受难的底层可怜人而言，心中多了一个信仰，对未来也就多了一份希望。

        人总是需要希望的，唯有希望才是人类能持久忍受灾厄的动力。

        ……

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