七十八、牵挂亲子 (1 / 4)
        山岸波涛千里阔，闽瓯城道百业兴。北师逐鹿南国定，不枉苍黄苦中行。

        这王审知，修堤筑路利交通，兴百业，使得福建得到进一步发展。他曾和将士们说过：大丈夫如果不能安民济物，岂不是虚劳此生了吗？”正是他的勤政，使得他的名望进一步提升，在民间开始传诵一首民谣：

        “潮头出，岩头没；潮头没，矢口出”。

        这民谣其实就是暗指王潮来了，就取代陈岩；而王潮之后，就是王审知的天下。民间都知道王潮身患重疾，对于福建未来的何去何从，常在茶余饭后私下谈论。

        福州城郊外的藤山，这一日陈岩的堂弟，陈匡胜从田地荷锄回家，走过一条细细的青石板，邻家的孩子们正在追逐嬉戏，就听到有孩童们在传唱这句民谣。

        陈匡胜看到儿子陈守恩和女儿陈金凤也在其间，与孩子们一起嬉戏，他们也在传唱这句民谣。他赶紧唤了陈守恩和陈金凤回家，放下锄头之后，他蹲下来拉住陈守恩和陈金凤的手，神情凝重地问道：

        “谁教你们唱的？”

        “街坊孩子们都会啊。从他们那里学的。”七岁的陈守恩，不知道为什么父亲如此紧张。

        “以后不许唱了！”陈匡胜十分严肃说道。

        “为什么？”三岁的陈金凤问道。

        “我说不许唱，就不许唱了。”这陈匡胜有点恼气，一时没法给孩子解释为什么不许唱。

        作为陈岩的堂弟，陈匡胜是十分清楚这句民谣暗喻的意思。但是他知道王潮还没死，这继承人是谁也都还没确认，随意传谣一旦被官兵听到，恐容易惹来祸害。

        早在范晖当政的时候，还在和王审知对峙的那一年，民间有关于寿山石的民谣：

        “持岩不曜晖，定知是顽石”。在唐朝的福州，已大量开采寿山石用于雕刻，精美者作为贡品上贡给朝廷，成为宫廷玩物，大件者为达官贵人陈列于几案欣赏，小件者则成为文人雅士手中的玩赏品。这民谣，本是福州寿山村流传的鉴定寿山石的一种方法，大意就是拿着寿山岩石对这太阳照看，如果不能看到通透光辉，那必知这是一块粗劣的石头。这是由福州一个寿山雕刻老师傅，总结出来的一种辨识寿山石好坏的方式，这个老师傅和陈匡胜的夫人是族亲。

        而正是这么一句鉴定寿山石的民谣，成了范晖最大的忌讳。因为，在他看来，这句民谣影射了他。在他看来，这句民谣就是“陈岩不要晖，定知是万世”，陈岩不要范晖，定下王审知才是万世之主的意思。范晖对这句民谣十分恼怒，派官兵四处抓捕民谣传唱者，并追溯到了那名雕刻老师傅，最终把老师傅一家全部诛杀了。

        自陈岩离世之后，这陈匡胜现在远避官场和政事，只想过安稳的日子，再不想惹事端。

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