六十五、马鞭花香 (1 / 2)
        王审知虔心礼待义存法师等佛院禅师，使得福建境内佛化大行，赳赳武夫，翻为佛家施主；渔猎之徒，转而爱惜鳞羽，这也使得躁动的民心，渐渐有了信仰的归属，不再将困苦带来的压抑释放到暴动上，而是虔诚到院寺烧香祈愿，这也为王氏政权的巩固，起到了一定的辅助功效。

        当然王审知礼待义存法师的同时，也常常请这个禅师到自己的府邸里，请教治郡理政的方法：“真觉大师，百姓忌租厌税，不服官治，可有良方？”

        义存大师，见王审知虚心请教，微微一笑道：

        “《孟子·尽心下》曰：‘民为贵，社稷次之，君为轻’。你若以仁义治天下，以德政安抚百姓，以廉克己以理服人，以德服众以仁治郡，谁还会反抗你呢？”。

        “大师训言，审知谨记于心。”王审知施礼道，“身为百姓父母官，还需注意哪些呢？”

        “不荒乱身心，常勤勉理政；不贪图富贵，常勤俭持家；不嬉笑戏乐，常谨持威严；不放浪形骸，常修身养性。遇直言谏议，偏信则暗，兼听则明。主贤仁政，则国运必昌，人民幸福；主恶失德，则国运必堕，人民痛苦。”

        “审知谨记教诲，愿克己奉公，以仁理政。”王审知深深鞠躬施礼道。

        “身为一地之主，发现和培养人才，并使人才发挥作用，正是主子职责所在，不仅能巩固政权，亦能够造福于民。”义存禅师笑道。

        “大师所言极是。我们也将积极置办四门义学，兴教育才，以造福闽地百姓。”王审知深知，自己只是占据福建几个州的割据政权，只有悉心治理，才能得民心。

        王潮他们知道，王氏家族目前所掌控的闽地政权，仅仅靠家族的力量肯定不够，应该广纳人才。于是，于唐乾宁元年在福州置办四门义学，恢复被战乱破坏的学校教育。四门学具有强烈的平民化色彩，这符合福州的实际情况，由官府出资对符合学龄的学子进行免费教育，这也是从当时的实际状况出发的一种措施，福州经过战乱，百姓流亡，诗书散佚，迫切需要官府来兴教劝农，安定社会。

        事常不能两全其美，置办四门义学，培育更多人才是一件好事；而就在这一年，王氏家族，也痛失了一个重要的顶梁将才，王彦复。

        那王彦复原本协助王家三兄弟攻打福州，攻克福州后入城，为福州守城都督，但因脑伤在身，时常觉得头晕脑胀，他一直只能休养状态。乾宁元年仲夏，王潮报朝廷，让王彦复实授泉州刺史一职，但是王彦复却因脑伤未愈，身在福州未去泉州履职，泉州一直是王审邽掌管政权，在六月中旬，王彦复因为战伤复发，头疾加重而离世，时年三十九。

        王氏家族上下极为悲痛，为彰表他攻城有功，王家将王彦复的坟墓置在福州城南门马道一个坡上，砌石阶十八级，坟墙八堵，并立石碑为记，立有石像。

        “你为我们立下赫赫战功，却不能和我们一同共享荣华太平，身为统帅，我愧悔不已，身为兄长，我痛心欲绝。”王潮两眼热泪，率领众将士在王彦复的坟头叩首跪拜。

        “人生，说短，便是白驹过隙，昙花一现，一霎那就是生死别离，复兄，在此我敬你一杯酒，希望你可以超脱轮回，我们来世再做兄弟……”王审邽哭泣着，拿起一杯祭酒朝王彦复的坟头洒去。

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