第二百三十九章 缅甸回归 (2 / 4)
        张佩纶返回北京后。投入李鸿章幕下，主管文书，这件事方怀是知道的。吩咐了小德子前去传旨。不到半个时辰就把人找了来。

        张佩纶在养心殿的御案前低头跪了。脸色有些苍白。不过看他的表情。方怀不由感到奇怪，除了御前面君地紧张、忧惧之外。似乎还有些怨气和嫉恨，不过这两种情绪掩藏得很深，甚至恐怕连他自己也没有察觉到，就是察觉到也不敢承认。

        方怀盯着张佩纶不由笑了笑，看来当初替自己背黑锅的那口气还没消！

        “平身吧……小德子，去给他搬张凳子来……”小德子答应一声，将一把小圆凳放在张佩纶身后，张佩纶这才小心翼翼，半挨着凳子坐了。

        “多时不见，你比当初给朕读书时可是清减不少，想是这一年多来心里觉得委屈得很吧？”方怀双目灼灼，紧盯着张佩纶。

        张佩纶从凳子上一溜又跪在地上：“雷霆雨露皆是天恩，臣岂敢有此大逆不道的心思。”

        方怀一摆手，道：“不管有没，有朕都不怪你。不过朕希望你明白，朕罚你，是把你当自己人看，那些板子都是打给外人看的，你做地事朕心里都记着。以前你锋芒太露，太招人嫉恨，上下少不了给你使绊子的人，朕这样做也是为了将来你能够方便做事。”说话间，方怀已走到张佩纶面前，亲自把他扶了起来。

        张佩纶的脸上这才有了一丝红润，感激涕零地道：“皇上爱惜微臣，用心良苦，臣粉身碎骨难报君恩。”

        方怀呵呵一笑，不管张佩纶此时的表情有几分是真地，他都感到满意：“粉身碎骨就不用了，朕对你还有重用。今天叫你来是想问问你，这缅甸纳藩后，该如何对待？”

        张佩纶闻言先是一喜，然后开始低头沉思，以他的才智想必也猜出方怀不会无缘无故问他缅甸的事。片刻之后，张佩纶即回奏道：“臣以为，这缅甸与我大清其他藩部不同，以前西藏、蒙古诸藩部多土地贫瘠、难以供养，朝廷便以半治半守为主。使其自选军士，自拔官员，朝廷只是加以策封，实际任其自流……

        第二百四十一章

        而臣听闻缅甸土地肥沃，盛产稻米、木材，如果好生经营，未必不能成就又一个‘天府之国’。所以如何将此地完全掌握，便是重中之重，缅甸离中原极远，却地近英夷属地印度，且缅废王锡袍尚在其手中，若是英夷挑动缅民生事，则极易横生制肘。高宗年间，我王师也曾收服缅甸，奈何当地缅民降了又叛，致使大军往来奔波，徒耗钱粮，最终不得不退出缅甸。故臣以为，欲守缅地，先得人心，缅地不沐王化已久，语言习俗皆与中原不同，因而当以王道教化为主，使缅地百姓皆用天朝文字、语言，皆慕天朝礼仪、风俗，则他日英夷入寇，缅民可为我百万兵也。”

        方怀听完，轻轻拍了拍手：“说得好。”尽管张佩纶说的不过是那些酸儒礼仪教化地旧论，不过治国看重的是效果，而不是手段，白猫黑猫，抓住老鼠的就是好猫。缅甸不同于越南，越南自秦朝起就纳入了中华地版图，以后历朝历代与中原地关系都极为紧密，有大批广东、广西、福建地百姓迁入越南，使得这里地很多风俗与中原几乎一无二致。而且越南和朝鲜一样，一直到20世纪初仍采用汉字来纪录他:~历史，上层社会把汉语文字视为高贵的语言文字。朝廷的谕旨、公文、科举考试，以至经营贸易的账单、货单都用汉字书写，小孩读书也像当时中国一样先从《三字经）开始，接着读“四书”、‘五经”，学习写作古汉语文章诗词。文学作品也是以汉文、汉诗的形式记录留存。所以越南几乎毫无阻碍地融入了中国社会。

        然而缅甸历史上就受中华和印度两大文化圈同时影响，宗教从属于古印度流入的佛教，而语言则属于中华语系。而且缅甸历史上一直处于分裂。统一较晚，民族成分复杂，各民族皆有自己的语言，使用汉语的地区只有不到五分之一。而近代以来。随着英国人地渗透和对南方的统治，使得缅甸的文化习俗更加复杂化。所以如何同化这一地区，使得它真正融入中华文化圈的确是方怀最为关心地问题。

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