第十一章 北与南 1 (1 / 4)
        长安。

        被誉为“两京法主”的神秀和尚今年已经99岁了。

        从他离开湖北当阳山到洛阳，再奉召由洛阳到长安至今，时间已经过了五年多。

        神秀和尚其实一点也不想呆在长安的，这里的俗事繁杂，政治、宗教以及**随时随地都在上演着。

        可他知道，自己已经回不了当阳山了。

        想当初武后下召请他去东京洛阳后，武后以万乘之尊，亲自跪迎。随后就命人在当阳山重修了他呆了二十多年的度门寺；而后又命人在神秀的家乡尉氏（今河南开封尉氏）修建了一座报恩寺，用以表彰神秀的德行。

        多年以来，他的弟子中，以普寂为首的一干众人，一直在广泛宣扬自己，并在朝野间大肆造势。他们是想通过朝廷来确认神秀的地位--禅宗六祖。

        可神秀自己知道，普寂一干弟子想让朝廷确认自己六祖的地位，其目的除了排斥南宗非为正统外，普寂自己是想接着成为七祖。

        神秀和尚一切都看在眼里，不过他早就向武后表明了自己的态度。

        曾经武后要请他做国师，可神秀和尚却直言：“我是没有这个资格的，传承衣钵是我的师弟惠能禅师。”

        其实武后在十几年前就派人南下去请惠能北上，当时惠能借口生病，无法北行；过了四年，武后又派人请，结果他还是没来。无奈，只好将惠能的袈裟请走供养；去年的时候，听了神秀再次推荐，武后第三次派了中使薛简南下，结果三请未至。

        哎，惠能师弟不来也罢，他从师父那里继承的心要，哪里是长安的这帮贵人能够明白的。

        神秀在很久以前就明白了，祖师禅这种事，不是上上根器的人根本接不住。即便大唐疆域广大，可上上根器之人，能有几个？

        而且，长安之地，禅宗北派盛行，对南宗众人杀机四伏。

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