第251章 第 251 章 (3 / 4)
        以至于有一段时间，影视作品上通常会出现什么大巫通神之类的设定，一双眼睛加了特效，都能冒出射线来，直接切割凶兽。

        而有关那个时期的历史记录，那个时期几乎没有什么历史记录，还是咒文问世之后，有人不甘寂寞，用咒文记录一些事情，这才让他们有了足够考据的有关那个时期的文字记载的历史。

        但历史记录本来就是很难客观的事情，尤其是大巫时代并没有规范记录的方式方法，记录者可能也是私下记录，里面许多表达，让人很难相信没有掺杂主观的想法，并不能完全作为依据。

        其后的一段时间，倒是多了一些人开始记录，“巫祝”这个词，也是那时候开始出现的，专家们普遍以为，这应该是没有了大巫之后，重新发展起来的算是延续大巫职责的存在，因为到底不如大巫，所以才会换了个词，更加符合咒文的发展所需。

        可因为某些方面不太完善，所以早早消亡了。

        现在看来……从泥土之中扒拉出来的物件已经是碎片了，因为时光和流水的冲刷，边缘都已经磨平一些，无法严丝合缝地拼合在一起，但看模样，大概是个盘子，盘子上面还有着明显的咒文的残留。

        “我们区分大巫和巫祝的标准如果没有问题，恐怕巫祝的时间要更早一些，应该是跟大巫并存于世的。”

        大巫和巫祝的不同，在此之前一直都神化了大巫，即，大巫可以不借助任何工具发挥鬼神的力量，便是咒文也是在中后期诞生的，并不是重要的力量载体。

        巫祝就不同了，巫祝主要借用的就是咒文，通过咒文来发挥鬼神的力量，也会把咒文印刻在一些物件上发挥祈福等作用。最具有代表性的就是平安牌了，现在还有人遵循着古礼，制作那种刻了咒文的平安牌。

        若是到祈福的地方去看，树上挂着的红线下方的牌子上，也多数都是咒文。

        这算是巫祝带给现代的影响了。

        后世的某些教派，有专家认为，也是从巫祝这一脉演变而来的，但缺少佐证，也就是一种猜想了。

        “这个盘子之外应该是捆绑着草绳的，又包裹着泥土，这样是为了防止损坏，应该是很重要的东西吧……”专家小心分离着碎片上残留的那些痕迹，有些已经无法被去除，成为了盘子碎片上的深色痕迹。

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