第二十七章 熏陶良好工作习惯半尘天下知 延续汉学生命力中用五法六亲有难度 (2 / 4)
        西方一些术语设计很容易风月宝鉴的，革命家与流言家都喜欢汤唯。

        令功向愚拙，自然是为了保护甘夫人之体面与赤心。

        小孩，人之初没有被教育善恶理解与记忆，最近乎天理与本能，自然算不得所谓心灵纯净。

        杨蕉，才会鲁迅。所以鲁迅不喜欢朱安。他是风月宝鉴淋漓之表现家，革命家与流言家自然都会喜欢他。革命家没有了，就都是流言家喜欢他。

        西厢记妙词通戏语，牡丹亭言曲警芳心。

        严不是问题，问题是霜与相，八风不能割，相对主义入雨村，就是第一滴血，洒上空枝见血痕，空空道人看到了史泰龙的洛基情绪。

        遍知天下，审御机数，这个教育能力要求很高了，与天下相知，能力俱盖，故王道独行不必有敌。

        礼从石头记，义从情僧录，廉从红楼梦，耻从风月宝鉴，祖龙六郎俱在小园往事。

        仁清巷甄费字士隐是费玉清事体。

        胜一立少，即可服百观多，独行利害是有很高的前提条件的，即遍知天下，审御机数。此威风不是吹得来的，畏威怀势，天下遍知明机数，岂是小园可也。

        西古驴，赤心之从也。畏威怀罪则非也。畏威怀势，将仲子兮，习惯畏也。将仲子兮，势有怀乎？威势不恰也。

        春秋课试良器而用与藏很正常。不用收养即谓藏，故藏兵千日，用于一时，藏良弓，用于举如飞鸟之时，才是正经心里话。

        理义，就是顺天理，应人义。什么能则为天理，小脚布，岂有此当可理义？

        朱熹在畏威怀罪与人同讲错了，怀是怀势，不是怀罪。枉用相存，多枉难用。

        以能击不能，以教卒练士击驱众白徒，可以寡击众，以乱击治，以贫击富。

        教练差距太大，不必有计，不必有明，撞得上去就胜了。

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