第二十六章推背山论道（三） (1 / 9)
        海底洞天，推背山上。

        袁淳风、李天罡、慧秀大师、老夫子孙良、李道澄，继续坐而论道。

        老夫子孙良，沉思良久，提出一个问题，颇有难度。

        “道澄，诸子百家的学问，你觉得如何运用，才能更好地造福苍生？”

        李道澄，对于这个问题，已经有过深度思考。

        永义岛，百姓二百多万，人口不算多，但是对于一个小海岛，其人口密度，已经超过逍遥大洲上一些中等王朝的京都。

        如何治理好永义岛？如何让百姓安居乐业？

        李道澄，经常夜不能寐，挑灯夜读，试图从诸子百家中寻找答案，并且经过实践，已经有了一套相对成熟的安邦治国学说。

        “各位前辈，我在治理永义岛时，就已经清楚认识到，诸子百家各有所长，但是弊端也不少，任何一家学说，都不能单独用来治国理政。

        综合权衡诸子百家的长处和弊端，我草创出一个杂合学说，并已经初步运用到永义岛的治理上，个人感觉还是颇有成效。

        不过，我草创的这个杂合学说，是否放之四海而皆准，我不得而知。”

        老夫子孙良，归隐山林，潜心探究诸子百家的学问。

        如何融合各家之长，找到一种行之有效的济世学说，既可修身齐家，又能治国平天下，是老夫子孙良孜孜追求的目标。

        儒家学说，修身齐家尚可，治国平天下，很难。

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