楔子
        （感谢@乖戾352565878坠落的天使945606大大的推荐票！）

        时间：镜像纪元2年（公元2022年）

        光速：99.7%原光速，约为2.91×10^8m/s

        湮灭距离：330光年

        时间是根本不可阻挡的，没有人能够篡改时间。或许我们可以让相对时间变化，但是我们永远无法改变绝对时间。或许你可以在宇宙中航行许久后，发现母星早已沧海桑田，但是你的时间仍然没有丝毫改变，至是改变了相对时间。没有任何事物能让时间的路径产生丝毫偏波，他却改变着一切。

        当夜降临之时，便是万物归寂之时。漫天闪耀的星辰，虽不如艳阳那样辉煌与张扬，也不尽如皓月那样清澈，但它们把梦幻般的星光洒满大地，把太阳系中的这颗蓝星变成了一个奇异的世界，诱发着人们探索星空的祈望。

        但宇宙的诞生本就是无情的。

        连人类这样的同一个种族内部都难以达成和谐和统一，又怎么能要求宇宙善良呢？

        此时，泰山之巅，**战略防御委员会李维德正在凝望着星空。

        “生物的一个基本特征，便是能对外界刺激做出反应。人类也是生物，所以符合以上客观特征。那么我们假没这样两个人：一个人的智商很高，我们粗俗地称之为头大者；另一个人的智力低于前者且有相当大的悬殊，我们粗俗他称为虫子。头大者将会做出符合己逻辑体系的行为，由于虫子永远无法理解头大者的行为，所以虫子一定会做出错误的对头大者行为的刺激的反应。这样便会导致头大者受到错误的对待，如果虫子在社会中的地位更高，甚至会导致头大者遭受到错误的打击。

        “那么由于以上个体间的差别，便会使一切公平正义没有多大的可能性实现，并且两位伟大的思想家的提出的大同社会的构想——老子所提出的原始农耕大同社会构想与卡尔·**所提出的**大同社会构想都会失去意义。

        “以上的推论我称之为头大者悖论。”李维德推演着，这时候，他想到了21世纪一位伟大的物理学家史蒂芬·霍金的话：“我们可能已经接近自然界的终极定律，有理由对此持谨慎乐观的态度。”

        同一时刻，华山之巅，井川和钟缘并肩坐在星辰之下，井川把手搭在钟缘的肩膀上，望着无尽的星空，不由得慨叹宇宙的奥妙，也不得不承认宇宙的险恶。

        “21世纪最伟大的科幻作家刘慈欣在他的作品《三体》中写到：‘生存是文明的第一需要。’这句话在其中被总结为‘黑暗森林定律’，它的应用甚至也超过了《三体》中所提出的‘宇宙社会学’的范畴。我思考了许久，其实，生存是一个人自诞生起的第一和唯一需求。人生来就是为了生存而存在的。‘第一’很好理解，而‘唯一’就不同了。

        “生存是一个人自诞生起的第一需求，生存是人的最高本能。在很久以前，人类还是原始农耕社会的时候，人类由于生产力的低下，为了生存，人们不得不采取集体劳作。这很容易理解嘛，我一个人耕作，养活不了我一家；而同理，你一个人耕作，也养活不了你一家，所以我们两家合起来一起耕作，那就把劳动力和生产资料翻倍，这时候我们两家的粮食问题就基本上解决了。这样的情况使得这一代人类认为集体的生存高于了个人生存，这也就形成了所谓的无私。人类为了下一代的生存，便会将自己这样的理念带给下一代。而新生是缺乏安全感的，唯一能使他们获得安全感的便是他们诞生之后见到的第一个人。这便使得他们对父母有了无端的信任，所以他们就会带着上一代人的理念继续进行他们这一代的生存战争，这样就逐步形成了种族意识。在人类社会的发展过程中，逐步形成了道德与伦理，违背了两者就相当于侵犯了他人的生存，所以这些‘道德者’就会反之威胁这些‘不道德者’的生存，在这样一个强大的威慑下，大部分的个体都开始认同这样的道德和伦理。这样也就形成了所谓的善恶分明。尽管旧的道德曾经被推翻，新的道德也在形成，但是从来没有突破过这样的一个束缚。

        “不同的文明有不同的束缚，这就是文化的分化。而这一切的核心、源头与本质，都是生存。

        “你看那星空中的镜像星系，就是最生动形象的例子。”井川深情地凝望着钟缘的眼睛，钟缘笑了笑，问：“那你对我好也是生存吗？”

        井川着实被问住了，他想了想，说：“这样的人性的公理牢不可破，但是生存可以有更加广泛的定义。”

        “会不会，又或许在那意义之塔上，有比生存更加重要的事呢？”

        “或许吧，这也正是我们要去探索的。”井川把钟缘搂在怀里，两个人一起瞭望着遥远的星空，生出了无限的遐想。

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