第十八节 蛊祸 (3 / 6)
        没有办法，他只能反其道行之。

        即用和五毒相克的生灵来制“蛊”，如蜈蚣畏鸡，他就选用鸡来做蛊引，举个很简单的例子，如果对方是神，可是他却偏偏要化解他的佛性，让他成为一个魔。

        如果去度化一个人成为魔，也许困难并不大。

        可是如果让一个佛成为魔。

        其结局就是要么被佛毁灭，要么就是化佛成魔。

        即使成了，其人本身的魔性也更加强悍。

        制蛊也是一样，因为成蛊要用降头师的头发灰末和精血，所以蛊本身就凝聚着降头师的灵，再用和蛊相克的灵物去制蛊，降头师不论成否，都会被受蛊的灵物反噬成为“蛊人”。

        本身蛊就是一件很损阴德的事情，现在他又反其道行之，而血咒又具有很强的“咒术反噬”作用，其后果不言而喻。

        据苗家蛊族故老相传，当年这个制造出把蛊和血咒融合一体的降头师，在研制出的当夜，全寨上下，方圆五里所有的人畜，都成为了“阴人蛊”。

        “阴人蛊”就是指所有的生灵都成为和蛇、蝎子、蜈蚣、壁虎、蟾蜍一样的毒物，除了形体和这些毒物不一样外，其余的大脑思维方式，及其毒性都和一般的毒物没什么区别。

        也就是说，这些遭及池鱼之殃的人都成为了动物，和动物一样思维，只是具有人的外形而已。

        苗家人把这种蛊称为“附血蛊”，即附有血咒的蛊。

        受过“附血蛊”的灵物在释蛊时，唯一的症状就是吐冒的分泌物遇见空气就凝化成烟雾。

        从刚才黑猫的举动上看，无疑这是一只“附血蛊”的蛊物。

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