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第六百九十九章 九品官人法 (1 / 2)
对于杨烈的话,郭嘉有些不明白,不过是一个替代举荐制的选人之法而已,怎么会重要到了这种程度?
杨烈看他有些不明白,随即指指那上面写的中正,以及品评的事项以后,开口说道。
“看看这些地方,你再想想其中能够上下其手的地方,就能够明白我说的了。以后恐怕会是一个“上品无寒门,下品无势族”的局面了。而到了那些世家豪族,不用费劲心力,就能轻易做官的年代,会出现什么情况,还用说么?而且,曹丕这个时候,急于做这个事情的用意和出心何在?毕竟如今许都可是四路进攻江东孙权,正处于大战的时候啊。”
郭奉孝一听杨烈这么说,顿时陷入沉思当中。
毕竟郭奉孝可也是寒门出身,即便是有了这个九品官人法,可是当初他所遇到的遭遇,会有什么不同么?
杨烈看到郭嘉在沉思,随即摇摇头直接离开了。
在原本的时代里面,不得不说,最初的这个有陈群拟定的九品官人法,确实是一部极好的选人之法,他正适合乱世之后,士人避难,到处迁徙的情况,并且一开始的时候,各州郡的中正,也就是平定士人的那些官员,除了极力拉拢士族,围着曹丕代汉造势以外,还算尽心尽力。所以,使得曹魏一朝,还算是选出了不少的人才。
但是到了司马懿掌权之后,直接把中正的这个职位委托给了各地的豪族名门之后,所有的这个选人之法的根基,可就变了。
选人的权力,从朝廷变成了各地豪族,自然形成了绝对的垄断,从而使得以后的很长时间以内,豪族名门把持了所有大小官吏的任用权力,从而使得那些不用努力,更不用读书,就能够做官的家伙,干脆什么都不做,直接凭借家族的家世以及祖上的名声,就能做官了。
这就形成了另类的举孝廉,父别居,作秀才,不知书,的状况。
中正官负责品评和他同籍的士人,包括本州和散居其他各郡的士人。
品评主要则是有三个内容:第一家世:即家庭出身和背景。指父祖辈的资历仕宦情况和爵位高低等。这些材料被称为簿世或簿阀,是中正官必须详细掌握的。
第二行状:即个人品行才能的总评,相当于品德评语。魏晋时的总评一般都很简括,如“天材英博、亮拔不群”、“德优能少”等。
第三定品:即确定品级。定品原则上依据的是行状,家世只作参考。
但晋以后完全以家世来定品级。出身寒门者行状评语再高也只能定在下品;出身豪门者行状不佳亦能位列上品。于是就形成了当时“上品无寒门,下品无士族“的局面。
东汉末年,代表中央政权的曹操有不少压制豪族名门浮华风气的举动。
曹操并非名门,其祖父是与名士对立的宦官集团中的一员。
不少名士很瞧不起曹操,与曹操政权对抗。因此曹操必须压抑以清议名士为代表的地方豪族势力,如:破坏朋党交游便是其一举措。
但在战乱时期,曹氏政权还须依靠地方名士,因为他们在乡里有较高的声望,完全废除乡里评议是不可能的。曹氏政权所能做到的,只是把清议纳入政权轨道,使名士与政权合作。
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