第四百七十四章 欲速则不达 (1 / 3)
        “那以君侯所言，难道天下就没有仁义之人了么？”

        听到杨烈这么一说，荀攸倒也不能反驳，却只好问道。

        “天下只有仁义之事，但绝对没有仁义之人。”对于荀攸的询问，杨烈十分肯定的对他说道。

        “只有仁义之事，没有仁义之人？”

        “不错，同样一件事情，对于一个人，或许仁义无边，但对于别人呢？难道也是一样么？绝对不会。举一人做例子，蔡邕蔡伯喈，公达绝对不会陌生。他的事情，你觉得如何？”

        荀攸一听杨烈说起蔡邕，顿时感觉头疼。

        蔡邕，字伯喈。陈留郡圉县人。蔡邕少年时即博学多闻，师从太傅胡广。喜欢文学、数术、天文，除通经史、善辞赋之外，又精于书法，擅篆、隶书，尤以隶书造诣最深，有“蔡邕书骨气洞达，爽爽有神力”的评价。

        蔡邕早年拒朝廷征召之命，后被征辟为司徒掾属，任河平长、郎中、议郎等职，曾参与续写《东观汉记》及刻印熹平石经。后因罪被流放朔方，几经周折，避难江南十二年。

        董卓掌权时，强召蔡邕为祭酒。三日之内，历任侍御史、治书侍御史、尚书、侍中、左中郎将等职，封高阳乡侯，世称“蔡中郎”。董卓被诛杀后，蔡邕因在王允座上感叹而被下狱，不久便死于狱中，年六十。

        此事究竟谁都谁错？仁义之说，岂不也是同样的道理？有人受益，必定有人受损。所谓的仁义，分人分事，分时候罢了。

        而刘备在荆州，绝对争不过孙权，交州那里，士燮经营多年不说，还是蛮荒之地，刘备即便得手，有什么用？

        所以，他唯有向西，只能向西，取巴郡，占据蜀中，据有益州作为根基，然后进取汉中，效仿高祖故智，出汉中，向关中，进而夺取天下。除此以外，还能去哪里？

        他的志向和野心，决定了他随后的动向。否则的话，如果他安分守己，会走到如今这个地步么？

        至于说什么匡扶汉室，别人信不信，至少在座的杨烈和荀攸是绝对不信的。

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