第四百二十二章 曹杨会（3） (1 / 3)
        其实，说起来，哪里有着那么多心怀天下的士人？别说是经过了桓灵二位的昏庸，到黄巾之乱，董卓秉政，讨董以及诸多战乱攻伐的这个时候了，就是在光武帝，二兴汉室，再造炎汉的时候起，即便是跟随着光武帝打天下的那些勋贵世家，一开始就没有过这个心思。

        这个时候的人们，心思还没有从自从周王朝以来的封建思想转变过来呢。

        人人想的都是封侯拜相，广大门楣。使得家族以自己为豪。再就是为着子孙后代大戏一个坚实的基础，从而能够封妻荫子。从此步入士族名门行列。

        至于忠君乃至于心怀天下，那不过是和自己的利益并不冲突的时候，顺便的而已。真以为天下尽都是忠臣啊？

        倒是底层的小民，才是打心眼里认同汉家的天下，想着刘氏就该是皇族天子的那种认同。

        这就叫民心所向，哪怕是经历了这么多战乱，桓灵那么昏庸，都没有多大的改变。

        他们朴素的认为，这天下就该有着一位天子，而天子就该是刘家的。

        不得不说，这也是刘氏前辈先人遗留下来给子孙后代的余荫。

        但是，杨烈并没有直接说明白这些，毕竟面对经学大家的杨彪，你难道要和他争论什么政治经济学以及资本论么？而这个时候的那些名门望族以及世家，可都是一耕读传家自夸的，家族中的营生，还要别人鼎革名字，好宣扬自己的清高，以及不贪财不求利的好名声呢，你说什么人家都不会承认的。

        反倒会用那些晦涩的圣人大义，直接把你变成异端，从而发动世人唾弃你的。

        所以么，有些时候，当话语权不在你手里的时候，讲道理是讲不通的，就是手握绝对武力都不大管用，董卓那就是活生生的一个例子。

        他如果不是西凉鄙夫出身，而是关东士族中人，真当袁绍曹操能够忽悠那么多人起兵讨董？说到底，人家就是不认可你坐在那个位置上的资格而已。

        至于说什么废立，残暴，大多是借口而已，曹操的残暴并不比董卓差多少。只不过一个大事宣扬，一个几乎无人提起，为尊者讳的实质，就是想为谁讳，就为谁讳，有选择的进行攻击罢了。

        不过么，是个人都是个矛盾的综合体，曹操也一样，他既能做出周公吐哺，天下归心的诗句，又能残暴的下令屠城，更能得意的欺凌天子，却又能够礼贤下士。

        所以，后世对他，争论颇多。

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