108、柏举之战（下） (1 / 5)
        现在一提到苏州，人们最先想到的往往是吴侬软语、水清舟行、幽深婉约，但这种形象至少要到唐朝才形成。

        在先秦时期，吴地山穷水恶、吴人纹身断发，民风剽悍，相当的好勇尚武。

        当时，泰伯为了让位给周文王而奔吴的时候，吴地还不叫吴，准确的说这个地方还没有特定的称呼。

        泰伯是一个有文化的人，他不能忍受乔迁的新地没有名字，于是结合当地人一边狂奔一边呼啸的风俗，便亲自造了一个字来称呼他们。

        这个字由两部分组成，左边很像一个挥舞双臂奔跑的线条小人，右上边一个小圆圈，这就是最初的“吴”字——形容彪悍狂放、向天呐喊之意。

        虽然吴人勇猛好斗，但百年来军事水平永远局限在菜场斗殴阶段，“不施诡谲，不练戎车”，军事素养很低，“故不敢抗与中国”。

        直到申公巫臣率领了一只小型的军事代表队来到了吴国，才让吴王寿梦开了眼界，吴国才开始意识到，必须组建自己的“军事正规化道路”。

        由申、息二县兵力组建的“申息之师”是楚国精锐之师，楚庄王曾凭借“申息之师”在“邲之战”中大败晋军主力，从此坐上了春秋霸主的宝座。

        申公巫臣便是当时的申县县尹，他的职责之一便是训练申县之兵，是一位极具军事能力的将领。

        他结合吴人优势，专门制定出一套针对楚军弱点的作战方法。又经过多年的发展与积蓄，吴军充分吸收了中原国家发达的军事技术，形成了独具特色，战力超群的“克楚”之师。

        但这个时候的吴军只能说是具备了同楚军一较高下的能力，在军事理论方面还是一片空白，用兵仅凭经验，打仗全靠游击，还不能同楚军精锐正面交锋。

        接下来就是孙武给吴军提档升级了。

        孙武被引荐的时候还没经历战事，他只是一名军事理论家，所谓的《兵书十三篇》只是提炼历代战争优劣总结而成，但这种纸上谈兵的能力，正是吴军所欠缺的。

        且不论孙武最初版的兵书十三篇实战效果如何，但他的治军水平确实一流，前面已经提到过，孙武能把一百多个娇滴滴的女姬练成“唯王所欲用之，虽赴水火犹可也”的女汉子，那些虎背熊腰的汉子更不在话下。

        这里就不得不提孙武练兵的重要思想——精兵之路。

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