30、管仲 (1 / 5)
        公元前652年，在位二十五年的周惠王去世，世子姬郑一高兴就准备坐老爸的位置，又担心王子带作乱，趁其还在甘地（今河南洛阳南），于是姬郑秘不发丧，并向齐桓公求援。

        齐桓公也不推脱，约集鲁、宋、卫、许、曹、陈等国君主在洮地会盟，大会再次声明并承认了姬郑的正统地位，正式将世子姬郑扶上天子之位，是为周襄王。

        周襄王上位以后，很感谢齐桓公做出的贡献，便询问齐桓公要什么赏赐。齐国经过管仲的治理，国富民强，也不缺什么，冥思之际，又想到周惠王曾经赏赐给楚成王了一块祭肉，让天下异姓诸侯眼红不已，齐桓公便向周襄王开口，能否也赏赐他一块祭肉？

        周襄王觉得此时连命都可以给齐桓公，何况一块祭肉？便答应了齐桓公请求。

        次年（公元前651年），齐桓公又召集鲁、宋、卫、郑、许、曹、晋等上十个国家，在宋国的癸丘（今河南省兰考县），又举行了规模空前的第十二次会盟。

        会盟上，周襄王派宰孔（即周公忌父）当着各国国君的面，将周天子祭祀祖先的祭肉，郑重的分赐给齐桓公，又另外赏赐了彤弓矢以及天子车马。

        赏赐彤弓矢，就意味着齐桓公已获得了专伐诸侯之权。这可是齐桓公梦寐以求的权力——当年率诸侯伐楚时，如果有了这件宝贝，管仲也用不着翻出几百年前的旧帐来糊弄楚国了，想打谁就打谁，不需要任何理由。

        赏赐天子车马，就意味着齐桓公以后来朝不用行谢恩的下拜礼，以示对齐桓公霸主地位的承认。

        存亡继绝、戎马一生，锄强扶弱、操劳一生，齐桓公终以匡扶社稷、重塑礼仪为己任，得到王室和中原诸侯的一致认可，声望达到最高峰。

        半个世纪前，因为周平王的怯弱、郑庄公的强暴，使得中原诸国化作一盘散沙。眼看夏、商、周三朝以来，积累了千余年的中原文化，即将被楚人和戎狄所动摇，齐桓公在如此艰危的时局，靠着自己的国力和一个强有力的班子，采取霸道的手段九合诸侯，从而“南服强楚，使贡周室；北伐山戎，为燕开路”，维持了诸夏的组织和文化，使得中原各国人民在这种“霸权”所营造的小康环境下，整齐国纪，画一民志，扩充智慧，融合情感，孕育了灿烂的先秦文化。

        “桓公，方任贤而赞德之时，亡国恃以存，危国仰以安，是以民乐其政而世高其德，行远征暴，劳者不疾，驱海内使朝天子，诸侯不怨。”——《晏子春秋》

        然后，心情澎湃的齐桓公为引导诸侯们的自律，又擅作主张，干了一件不该自己干的事情——与各诸侯签订责任状。

        一般来说，责任状是责任人对自己所担负责任的一种态度和状态，是执行者的一种表态，签订的对象是下级单位，这么说来，与各诸侯的签订责任状的应该是天子，现在齐桓公要求同各平级诸侯签订责任状……

        各诸侯也不敢往下接着想了，跟谁签都是签，弱肉强食的时代，谁强听谁的，便仔细看了下责任状内容。

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