第六章阴阳两神各不同 (1 / 3)
        这就是不同之处了，佛家那个出的是阴神，道家这个是阳神。

        总而言之，这个叫做元神出窍。

        道家有这个修法，有没有这个工夫呢？不但道家有，密宗也有。所以密宗有时候烧化时彩色光明，还现一个身体给你看。

        那么一般认为修到这个样子是成仙成佛了，其实还早呢！这不过初步而已。

        这是知性本身的功能，就是化身的作用。报身修成就了，修到身外有身，然后才能生起化身。

        真正的阳神有实体的，如果是阴神，无相有待，没有真实形象，只是自己觉得有。这就是佛学讲的，像梦中的身体一样。

        梦中的身体会走路会说话，会吃也会玩，也有喜怒哀乐，但不是实质的身体。

        元神出窍的阳神是有实质的，身外有身，所以佛家说修到百千万亿化身，不止是一个，还可以化身很多很多。据说如此，但是方法上、理论上有很多的不同法门。

        拿佛学唯识道理来讲，带质境，带四大地水火风的物质修这个身体，工夫到了才有这个化身，就是修到了佛菩萨。这个也关系佛道两家的。识神不是元神，佛家说的自性略等于道家的元神。识神是什么呢？

        元神分阳神、阴神，修到了还是离不开第六意识、第七识、第八阿赖耶识。因此后世的道家、佛家叫它这个东西是识神的作用。识神当然与意识有关连，是同一个，但不是普通第六意识的分别妄想。

        拿佛法来讲，如果到达了初禅离生喜乐，二禅定生喜乐的境界，他的识神元神可以走分化的作用。你问的问题意识与识神是否同一个？是同属识，但作用不同。

        所以禅宗祖师有一句话，讲识神、元神的关系。

        学道之人不认真，只为从来认识神。

        无量劫来生死本，痴人唤作本来人。

        “学道之人不认真”，修行学道的人，道理没有认清楚。“只为从来认识神。无量劫来生死本”，我们中阴投胎那个也就是识神，佛学叫中有身或中阴身。

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