第30章 制符之技（4K） (3 / 6)
        方亦一番话说完，没再去搭理周遭看客的反应，自顾自地伸出手指、对着漂浮在面前的妖兽皮描画起玄奥的纹路来。

        围观众人被他盛气凌人的言语扎得都颇为心塞郁闷，但除了能指责他几句言语粗鄙外竟无力驳斥，只好纷纷扭头去看沈元杰、期盼他赶紧做出应对，毕竟这“打脸”的巴掌真要落下来的话，他理当顶在前头。

        然而……沈元杰没有答话，他死死盯着方亦那绝非寻常的驭气制符手法，正在努力控制鬓角的冷汗不要滴落、并维持住面色的平稳。眼下他心中动荡有如地龙翻身，就连进行思考对策都有些费劲，更何况做出有效的回应。

        怎么可能？这小子还真是个制符师……

        若跳出来对垒的也是一位鉴师，那即便对方学识胜出自己不止一筹，沈元杰也不至于太过敬畏，毕竟辩论之道比的可不只是谁懂得多，更要看谁说的更能令听者信服；但遭遇这种手底下见真章的局面，任你舌灿莲花又能如何？终归比不上对方打造出来的切实可见之物更具说服力。

        当然，最早的时候，“鉴师”这个称谓有着十足的含金量，它属于那些在某一门技艺上有着精深造诣、却因年老力衰而不便再经常动手的资深匠人。凭借丰富的经验阅历，他们给出的品鉴定论十拿九稳，遇上不服的、非要抡起工具讨教一番也并不在话下。

        只不过，在古纪元时期，修真之道专注于个体自身的境界突破，有着不假外物的过度清高，当时的修者普遍认为：只有境界修为才是最实在的保障，倘若修为足够高深，想要什么外物没有？不会打造，难道还不会看着抢吗？因而如铸器、炼丹、制符这样的造化之技，被看作修真天资有限的人才会去追寻的旁支门道。

        直到焚天之变后，陈旧迂腐的观念才出现了转变的契机；

        再到沉霄之战后，世间修者终于意识到，造化三门蕴含有颠覆天地格局的伟力。

        自那时起，匠人的地位大幅提升，迅速凌驾于寻常修者之上。为了与世俗的工匠区分开来，修真界中掌握各种仙道技艺的匠人被尊称为了“师匠”。

        然而，随着“造化之技”的变革发展日新月异，天赋资质带来的阶层分隔再度出现，甚至比起突破境界所需的悟性差异更加悬殊。

        从普通师匠到资深师匠、再到顶尖师匠，每一个层级之间的鸿沟都有如天堑，更别提寻常人与仙家师匠之间的距离，中间还隔着个修者。

        就连得道延寿的修者都难以通晓种种技艺门道的情况下，想要让世俗凡人也能够涉足其中、担负起修者不屑为之的繁杂商事，便需要有一些便捷的鉴识途径，帮助他们降低买卖风险，让他们不至于因一窍不通而心生退缩。

        于是，鉴师这一存在，被重新捡拾起来，但大大降低了此称谓获得的门槛，只需知其然而不必知其所以然。

        经过数百年衍变之后，由于大小世家宗门对掌握造化之技者的不断争夺瓜分，导致技艺达标的师匠绝大多数处于受供奉状态、寻常人难得一见，反倒是鉴师这一行当欣欣向荣，成为普罗大众广为认可的评断依仗。

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