第二百一十章：第二百一十章：桃源 (1 / 3)
        晋太元中，武陵人以捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

        林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

        当年靖节先生，一篇桃花源记，让柳叶不能忘怀，柳叶曾在出任务的时候，在武陵之地，寻访多日，想看看这桃源到底在不在，而在大宋太祖时期，便设立了桃源县，而在晋朝，这桃源县的桃源山上，便有桃源观，当年不知靖节先生是不是有感于此，作下千古名篇，桃花源记。

        柳叶曾在桃源山纵情数日，但这里却不能成为他梦想中的桃源，直到一个偶然的机会，柳叶再武陵的另一边，发现了一处自己梦中的桃源胜地—恩施（宋代不叫这个名，还隶属于巴东县），恩施之地，峡深谷幽，峰奇洞异，更难的在于人迹罕至，清幽无比。

        当年寇大相公便在这恩施一地为官，更是写下《松庭秋日静，琴鹤一长闲，晚树生凉吹，秋思在远山》这样的佳句，但柳叶却更喜欢陆放翁的《常依曲栏贪看水，不安四壁怕遮山》与杜子美的《冬来纯绿松杉树，春到间红桃李花》。

        柳叶来到恩施那一刻，就知道这里是自己心中的桃源，是刻在自己心中的永恒仙境。柳叶曾无数次幻想过，与心爱之人，栖身于此处，唯有山知水知，天知地知，与鸾鸟作伴，看云霞弄舞，赏万千世界，得心间宁静。

        故而泉州事了后，柳叶便带着司徒冷月来到了这恩施之地，虽说自己与司徒冷月处于一种不清不楚的关系，但也还不赖，起码是令人赏心悦目的美女。

        不过，此时的恩施毕兹卡（土家人）众多，柳叶便去了渺无人烟的拓溪，找了一处峡谷（参考鹤峰躲避峡），建一二茅屋，两人便在里间居住起来。

        随着柳叶依靠三脉七轮，内力逐步能引导出来，灌注全身，柳叶所能做的事也越来越多，虽然柳叶和司徒冷月仍在修炼枯荣金经，但这已经不耽误两人的正常修炼，而且此时，柳叶已经可以和司徒冷月渐渐进行对打，而两人，这么多年来，也是第一次开始真正的探讨剑道。

        之前冷月会猿公九击术，但那时候柳叶弃剑而不用，当冷月在草楼观学会道九剑法后，柳叶又被废，冷月也不好找他，知道泉州事了，柳叶无论是从心境上还无武功上，都有所恢复，两人才得以在这僻静之所，精心剑道。

        但道九剑法为世间第一剑法，所藏之道，千变万化，哪怕以司徒冷月这样的绝世之姿，五年来，也没有真正勘破。

        草楼观的道九剑法，并不是以武功秘籍的形式存在，而是源于一幅画，一副老子持剑的壁画，相传老子当年在首阳山，于守经洞中得一宝剑，视之不可见，运之不知有，经物而物不觉，老子手轻抚之，被其剑气所伤，老子以为不详，但又不忍心毁之，叹曰，“天地之物，皆有其理，不可轻度（duo）。”，随即此剑嵌于洞壁之上，然宝剑有灵，镌刻下老子持剑的画面。

        老子走后，每逢月圆之夜，守经洞内便会有老子持剑的画面显现，更难的是，非有缘人不可见，而能见者，所见又不一样，草楼观人又将之称为映照之剑，但因此剑包含万千，以剑载道，故称道九剑法，取极境之意，因而草楼观产生过无数版本的道九剑法。

        柳叶与司徒冷月用道九剑法，交流一番，在柳叶看来，司徒冷月的道九剑法和猿公九击术相差不大，只是更加精妙，更加得心应手，而柳叶的道九剑法施展开来，便只有两个字，随心，有心潮澎湃的快，有怅然若失的慢，有心如止水的稳，有悲喜交加的乱，有归心似箭的急，有黯然神伤的缓。司徒冷月从没有见过这样奇怪的剑法，和柳叶打起来，十分的别扭，道，“你的道九剑法到底是什么？我怎么完全看不明白？”

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