第239章 中国之责 (1 / 3)
        明末最大的问题是天下粮食不足。

        人没有吃的为代表的物质生活资料，就不可能生活下去。

        人没有精神生活，那将生活得无味，没有精神生活的人类也将和普通动物一样的生活，甚至还不如动物。

        获得物质生活资料的过程，本身就是一种精神生活，人类应该有更多更美好的精神生活。

        人类不但要存在下去，而且要生活得更美好。

        物质资料是人类存在的基础，精神生活是人类发展的基础，也是人类生活得更美好的基础。

        不能向自然界长久的获得生活资料的民族，是无法长久存在的民族。仅仅为了一点吃的而思考的民族又是没有前途的可悲民族。

        物质生活和精神生活，二者不可或缺。

        精神生活也种类众多，丰富多彩，其中最主要的内容是能体现人活着的价值。能为后代提供生存的必须物资，能让女朋友快乐，能让众人愉快，能创造或维护太平盛世，能创造精神财富，都是让人感到自己存在的价值体现。

        明朝的士族就是强行的垄断人的生存价值，只承认士族有存在的价值，否定士族之外的人的生存价值，其它人都是简单的粗野的劳作者。

        此崇祯到了明朝以后，就是从物质生活和精神生活两个方面改造大明。

        明末造成粮食不足的主要原因是产出的不足，产出的不足的主要原因是地主豪强无限制的兼并土地，兼并的土地先以优质田和有水源的田地为先，兼并土地导致许多农民破产成为流民，许多较差的或劣质田荒废。再加上天气的异常，自然灾害加剧了农民破产的危机，危机出现了后，一些强人又结伙为盗贼，盗贼本身就减少了生产的人数，打击了农民的生产积极性又间接的导致生产人数的降低。最后出现了后金那种由打猎的民族转化猎天下人的极端军事集团。

        崇祯还在信王时期就开始训练侍卫，练就一种武力，从打击地痞流氓开始，发展到清除恶霸，打击路边土匪，到进入山寒清剿土匪，局部的建立和恢复生产秩序。

        后来组织力量，兴修水力，筹建特区，克服明末政府的不做为，改善耕种条件。

        再后来建立与特区居民共同生存的制度，动员特区居民共同保卫特区的体制，并制定一些抚恤政策。

        在精神生活上，崇祯无法改变士族，或对士族施加有效的影响，因而起用庶族力量，壮大发展庶族力量。

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