第168章 科举与吏治 (1 / 4)
        年初的谈话，比平时交谈更轻松，因为众人都要讨个吉利，说话也和气，有分寸。

        谈话中，有人提及了崇祯七年是正常科举之年。

        崇祯心里，对科举的想法也慢慢成熟起来。

        士族中的士人，不可全信，也不可不信，毕竟士人也掌握了中华文化中的许多内容。

        彼崇祯开始之时，完全按士族的观点行事，曾一度起用东林党，出现“众正盈朝”的局面，自己也勤政爱民，但是到最终之时，彼崇祯得出“文官人人可杀”的结论。

        此崇祯把士族群体当做一条与皇权做战的战线相待，对士族或士族的贪污和争利行为时刻防范，但对一些有能力又清廉之人则信任和运用。

        先前也说过，有一类人，象《天龙八部》中的虚竹样，从没有按触过社会邪恶的小僧，很善良。也有一类人对社会邪恶有充分了解，后来经过反复的心理斗争，正义之心战胜了邪恶之欲，这类人也许是金不换的清官。

        此崇祯就是想寻找这些了解邪恶，对邪恶有防范能力的清官，希望最后得出士族中也有人可用的结论。

        科举是士族之源，对于科举，崇祯在气愤时，有过取消科举，断了士族之源的冲动，后来慢慢想来，还是不合时宜，也难以实现。

        现在崇祯认为堵不如疏，科举还是要让其存在，但要有所改变。

        崇祯对众人说：“崇祯七年以后，科举实行四科考试，以士、农、工、商为基础，士科，分为文士和武士，文士和武士的考试时间按原来时间，考试内容要有所变化，主考官还按原先的要求确定。考试内容由总参谋部和中书院报皇帝确定后公布。

        “农、工两类合并为一科，简称为学科，以考科技知识和生产知识为主。

        “商科为一科，考经商类的知识和技能。

        “礼法单独为一科，简称为法科，司法人员必须专业化。

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