第149章 办学的方式 (1 / 3)
        中国之道要求处理好知识的教育传播与知识创造关系。知识创造需要广泛的人才基础和社会基础，需要民族精英的努力，民族精英是建立在众多的知识者之上的优秀者。

        中国经过汉唐重视诗词曲赋，因为诗赋能让人杨名或可以为当官提供基础，所以中国不但贵族和士族的诗赋水平较高，就是连商人和普通百姓的鉴赏水平也很在行，好诗赋出现了，几乎没有被埋没的可能。

        可惜汉朝以后的中国，只是诗词赋独秀，其它各学科方面的鉴赏能力太缺，尤其是自然科技或生产技术，出现了知识成果，社会是也难以有人能分辩出优劣，其创造发明的成果被社会所忽视。

        不要说普通人的普通成果被埋没，即使当时有用的能赚钱的知识成果也是贵族或士族的，创造发时者，很难拥有知识成果。

        明代有点地位的赵士祯，毕懋康，徐光启，孙化龙，宋应星也被忽视了，徐光启等人任官主要是因为科举，而不是因其拥有科技知识。

        现在此崇祯肯定要打破儒家独尊的局面，打破科技被忽视的现象。重视科技成果和科技人才，才是重视知识。重视知识不仅是谋个要员口头说重视，而是需要民族中有相当一部分人能分辩出知识成果，社会中的人的鉴赏水平是对知识存在发展的要素。

        崇祯徐了在秘书处处经不常讲解知识结构外，也通过设置科学院的科室，展示科技知识的结构，造成一种社会存在。

        此崇祯在秘书处对众人讲，办学是为了创造新知和传播知识，知识不是那个人或那群人固定拥有，而是不限出身，达者为师，或者三人行，必有我师。

        知识不但要有人创造，还需要社会有鉴赏水平，或要有社会基础，要有欣赏诗词样的水平来鉴定各科知识，天下知识才能大发展。

        人类知识有许多，不仅是诗词，而是与人的生产生活相关的各种知识都必须发展。

        最先出现的中国之夏国，就是通过发展农业而发展起来的，可以说生产知识或自然科技知识具有优先地位。

        东周时，社会矛盾激化，解决社会矛盾，或解决当时的生产方式的问题，就成为解决当时生产方面问题的先决条件，于是社会科学处于优先于生产知识的发展的新状态，成为当时的主要问题，这就说明，自然科学知识和社会知识可能交替成为主要问题。

        中国古代人把这两个问题总结为“生产”问题和众人处理“结社”的问题，并简称为“社稷”问题，社稷曾一度确立到为重为先的思想。

        用句现代话来说，就是“社会发展以发展自然科技知识为先导，发展社会科学知识为保障。”

        在一定的时期内，朝庭事务还是以小朝庭的人员为主办理。

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