第129章 价值观 (1 / 3)
        上官寒明受命于主持修改和制定大明的新礼法，过了一段时间后，又找到崇祯议事。

        上官说：“礼法就是社会中的秩序和原则已经明确，礼法应围绕一定的社会或社会中的价值观而制定，现在想对大明的最主要价值观的认识问题想与陛下交换意见。”

        崇祯说：“寒明认为当代的价值观是什么内容。”

        上官：“认识或确定一些当时最普通，绝大部分人都公认的原则。”

        接着上官也谈了许多原则和当时的价值观的内容。

        崇祯思考了一会说：“对一些已经绝大多数人都公认的原则就不要当做基础价值观来谈，如一些诸如不能吃人肉，不能在公众前大小便之类的内容，做为一般的礼节就可，不必特别说明。一些有争议的内容，也放在以后来强化。基础价值观就是争议少又需要明确或强化的内容。

        ‘约法三章’做为当时的基础价值观较好，因为汉以后的社会礼法是废除秦法，从汉高祖公布的约法三章重新开起的。约法三章已实行了近二千年了，在社会上有基础，也让绝大部分人已熟悉。”

        上官：“约法三章现在还有人违反，所以需要强化，不吃人肉，极少人违反，所以不需要强调。”

        崇祯：“约法三章执行了几千年，也需要做出适当的修改。”

        上官：“史记版本的约法三章是‘杀人者死；伤人及盗抵罪。’”

        崇祯：“约法三章的原则保留，约法三章的内容需要发展。

        盗抵罪章，发展为保护财产编，人的财产不受官员、豪强和行政权力抢夺，并应对一些具体内容做出规定。

        杀人、伤人可合并为一编，就是保护人的生命。杀人与伤人有时界限难分，有的人只想伤人，结果却一下就打死了人，有的人想杀人，却打不死人，只是伤了人，所以有必要合并区分。对有意害人、无意害人，伤人程度以及一系列问题进行区分。

        尊重人格或也列为一编，杀人伤人合并了，就增加人格编，人人都希望得到尊重，尊重人和得到尊重也是一个大问题。”

        上官：“约法三章是汉以来最初的礼法，也是当今天下所有法律的基础，儒士也不反对，是很好的基础价值观。有了价值观基础，其它的内容就好办了。”

        在另一时间，有一次，秘书处的许多人在讨论新礼法问题。

        黄宗羲说：“盗抵罪章发展为保护财产编很实在，现在官员夺人财产的现象较为普遍，普通人的财产根本就没有保障。”

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