四五、好货不愁卖 (1 / 4)
        经过赵玗的一番讲解，窦燕山彻底傻眼。

        窦燕山朝赵玗深深作了一个揖，赞道：“没想到小小山寨之上，竟然有此大同之象，先生真乃圣人也！”

        第二次当圣人，赵玗早已没了醉酒那天的兴奋，反倒是平淡地说道：“上使过誉了，弹丸之地，怎敢言大同。”

        自古以来，儒家一直想要建立一个大同社会，人人都能安居乐业，各司其职。

        但儒家毕竟有自己的局限性，他们从来没有想过自己夺取政权。

        他们一直想要通过自己的影响力，或迫使，或诱导当皇帝的人，去施行他们的治国理念，去从来没有想过自己建立一个国家政权的最高机构，直接去治理这个国家。

        现代人看这个问题的时候，自然可以一眼看到其中的弊端，但是在辛亥革命之前，想要让当时的人跳出这个藩篱，就显得有些不切实际了。就像我们现在，并不知道我们自己所处时代的局限在何处，但在三百年以后的人眼里，我们的局限是那么地浅显易懂，而又一目了然。

        赵玗的淡定落在窦燕山的眼里，更加显露出一股仙风道骨之象。

        赵玗有心交好窦燕山，一路耐心地介绍着山寨里的新鲜事物。

        如果能将窦禹钧招纳到麾下，对自己简直是巨大的助力。窦禹钧家族不仅出了那么多进士大官，还是当地的富豪望族。

        “上使请看，在我们山寨里面，所有人都吃一样的饭食，大家都是这里的主人。”赵玗指着食堂介绍着。

        窦禹钧已经把这里当作大同社会的模板，所以当赵玗说出“人人平等”的时候，没有表现得十分惊讶，只是满意地点了点头，一副“理应如此”的样子。

        “咦？那些，是契丹人？”窦禹钧指着排队打饭的队伍里，稀稀拉拉地穿插在队伍里的几个人，衣着发型明显与汉人不同，分明就是契丹装扮。

        赵玗道：“正是。”

        “你这个人人平等，也包括契丹人吗？”终究还是让窦禹钧感到惊讶了。

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