敲鲁国竹杠的夫差（ 鲁哀公七年，公元前488年，春秋第二百三十五年） (3 / 3)
        鲁国不忍，还能怎么办，这就是一个自我安慰的方式吧。

        吴国的太宰伯嚭召见鲁国的季康子肥，季氏可是鲁国的三桓的重臣，但季康子听说鲁国被敲竹杠的事情后，变成了缩头乌龟，不敢亲自去见吴国的人，就派了孔子的学生，也是自己的家臣子贡，代替自己去面见伯嚭。

        伯嚭很是蔑视季孙氏的这个举动，就说：

        “我们的国君根据双方的约定，不远万里来到了鄫地与鲁君会见，但是你们的大夫，却不肯出门和我们见面，都说你们鲁国是礼仪之乡，这到底是什么礼仪？”

        伯嚭其实想臭臭鲁国，吴国要个百牢之礼，你们就搬出周礼，现在你们这样，岂不是不讲周礼了吗。不过，伯嚭忘了，前来的子贡可是孔子的高徒，玩嘴皮子，研究周礼的，和子贡辩论周礼，这不是：关公面前耍大刀，孔夫子学生前，卖三字经吗！向孔子的最优秀学生，探讨礼仪的事情，岂不是找堵吗。

        所以子贡微微一笑，从容的说：

        “我们那里还能此时讲礼仪，还不是因为害怕大国罢了，你们大国既然都不以礼仪对待诸侯，我们当然也不能按照什么礼仪来对待你们了，怎么会用礼仪来进行衡量我们的行为。

        况且我们的国君已经奉命前来了，国君的卿士又怎么敢再丢弃驻守的国家的重任，再来会见你们？”

        然后子贡话锋一转。

        “你们的吴太伯穿着周朝规定的官服，戴着周朝规定的管帽，在你们的国家推行周礼，仲雍继承了他后，却断发文身，赤身裸体，刺龙画虎，象**的大哥一样，这哪里是遵守周礼啊，现在你们又来讲周礼了，这都是仲雍带的坏头啊。”

        伯嚭傻眼了，他原来是楚国的伯州犁的后人，也是有文化的贵族，但是现在逃亡到了没有文化的吴国了，人家子贡说的都是吴国在蛮荒年代的发展历史，没有错误啊。吴、越就是以：断发黑齿、雕提纹身为美。当时吴、越的女子，在额头上刺上花纹，染黑了白色的牙齿，这就是吴、越的风俗，按照这个审美观，你说西施是不是也并非你想象的那样了。

        吴国伯嚭回答不了子贡的话，哑口无言。

        双方会盟结束，各自返回国家。

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