请神容易，送神难 （鲁昭公二十年，公元前522年，春秋第二百零一年） (1 / 2)
        华亥等人原本的“人质换和平”计划很好，他们和国君彼此互换自己的亲人，作为人质，换取大家之间的彼此谅解，等到过一个阶段，等事情降温后，再慢慢的恢复常态。

        但是，华亥等人实在是没想到这个“人质计划”，算计的很好，但是实施起来却非常的不切合实际，并在具体实施过程中遇到了问题，而且给自己添上了巨大的精神负担，就像是一个枷锁套在他们的脖子上，越来越紧，越来越不舒服。

        其实，实质原因，说到底，还是中国历史上根深蒂固的地位不平等问题在作怪。

        我们先看看国君的人质——

        宋国国君的人质是自己的太子，可谓是王牌，也算是重量级的人物，从质押的分量上足够了。但是，太子是什么人？他是国家的储君，未来的国君，现在既然你们三人已经发誓效忠君王，就代表着要继续的效忠未来的储君，这是当年他们在任职时候的盟誓誓词。现在倒好，这个被效忠的未来储君，却被当成人质关押在华亥家里，这不等于是请了一尊神到家里了吗，俗话说：请神容易、送神难，这次人质身份地位之间相差太大了，所以就出麻烦了。

        既然是未来的国君，即便是人质，也必须好好的侍候，否则会留下骂名的，这就算是请了一尊活菩萨进门了，要好好的供养着，不能饿着，也不能冻着。

        于是，华亥与妻子每天都是自己先盥洗干净，以表示对君王的尊重，然后恭敬的亲自伺候人质，他们未来的储君用餐以后，自己才敢去回去吃饭。

        这样一来，一天二天，完全可以坚持，就是装装样子也能咬下牙来，但是如果天天这样，这就是个苦差事了，他们在家里面也是贵族大老爷，需要比人侍候，现在倒好，身份变了，自己需要天天的当仆人了，真是受不了了。

        这还不算，还有另外两个贵族老爷，也是不能得罪的，锦食玉衣，小心翼翼，反正人家并没有感到换个地方有什么不一样的，如果出现不一样，就是虐待，是侮辱，家里人是不会答应的。

        现在，国君送来的三名人质，反而成了捧在华亥手中的烫手山芋，捧不起，也放不下，进退不得，左右为难。

        相反，宋元公自从离开华府后，回到王宫的处境却是越来越主动了，他也很懂得如何利用自己的优势，反而对太子的受制，一点也不着急，非常安然。

        国君每天都要和夫人亲自跑到华府，要亲眼看着自己当做人质的儿子们吃完饭，才肯恋恋不舍的回去，当然这一趟在华府的各种排场，华府是要花银子的，天天这样，真是沉重的经济负担啊。

        因为，国君是父亲，父亲探望自己的儿子，这一点毛病都没有，他们当初的谈判中，并没有不允许探望的条款，这样做，国君一点也不违背盟约，反而让全国的百姓感到，华氏和向氏实在是太无理了，竟然扣留太子，逼迫国君天天探监。

        所以，宋君的这一招，实在是厉害，不仅让华亥感到压力巨大，这也是国君在天天提醒着大街上来来往往的宋国臣民们，就像是一个生动的广告一样：

        看啊——，我们国君的儿子，都做了臣子的人质。这真是违反伦理纲常啊，我们的二大氏族就是这样的不讲道理啊。

        谎话，说一万遍，都有可能变成真理，现在这样的话，天天在国君的表演下在宋国首都里面上演，这就是活广告，真是可怕啊。

        这样一来，华亥夫妇即便每天恭敬的做出的臣妾姿态，恭顺的接待和侍候太子，也就几乎没有任何意义了。

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