郑国服软的“宁母盟会”（ 鲁僖公七年，公元前653年，春秋第七十年） (3 / 3)
        “大王，你追求的是当诸侯的霸主，而不是吞并天下的王道。这有根本的区别，霸主是要诸侯国信服于你。

        如果你用道德来征服郑国，如果他不听话，再用道理去说服他，如果还是不行，再用武力去征服他，郑国不站理，寻求其他的救亡都来不及，那里还不怕大王你？

        如果我们搀和人家国内的政治斗争的事情，人家郑国就有理了，本来是我们有理，现在变成人家有理，这人家还怕什么。关键是大王带领着诸侯国来征伐，大家都在看着大王的一言一行，你怎么对诸侯解释，人家怎么能够服你，相信我，郑国这次肯定会主动来请求盟约的，和世子华的这次谈判没有太大的关系，这只是个过程，你要的结果很快就会出现。

        要知道，现在我们每一次的会盟都是有记载的，这个事情记载上历史，你怎么对后人说，怎么能够叫做惩罚奸人？

        这次世子华，虽然是郑国的太子，却求助于外人来帮助他平灭国内对自己不利的政治势力，必定会免不了灾祸的，郑国不是仅有这三个氏族，还有叔詹、堵叔、师叔三位贤臣辅佐郑君，他们不是傻瓜，肯定会十分明白的看清这个事情的经过，世子华太年轻了，拿着自己的政治生命开玩笑，大王深思”。

        我们用现在的眼光来看待“春秋时期”的霸主行为，有时会很不理解，既然要当霸主，就一个个的灭国可以了，一路杀下去，最后夺取天下，这不是很好吗，为什么么要强调仁义道德。其实，当天的天下是周天子的天下，如果你要追求王道，最终是要灭掉周王朝，必然会引起全国的诸侯们的反对，这就是“霸主”和“王道”的根本区别。

        春秋之后的战国时期，秦国的商鞅面见秦孝公的时候，开始谈的就是霸业，但是秦君不感兴趣，三天之后，商鞅开始谈王道，秦君才感兴趣，并重用了商鞅，这就是追求不同的区别，最终秦国统一六国，成为天下的王，这就是王道。

        在春秋时期，各路诸侯所追求的都是霸业而不是王道。所以，在春秋时期所谓的灭国，都是为了霸业而服务的，而对于地区性的大国，不能轻易的灭国，这就是目标的不同，而选择的手段不同。

        齐桓公参悟了这个道理后，连连点头，拒绝了世子华的要求。

        世子华的这个不成熟的行为，给自己埋下了大祸，自己家里面的事情，要自己解决，不能轻易的把自己的政治观点暴露出来，读《春秋》一定要明白这些道理，一部《春秋》明天下啊。

        冬天，果然郑国派人来请求和齐桓公签订了宁母和平盟约。

        管仲就是牛人。

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