第一章、迷茫 (1 / 2)
        武德元年，全国还未呈现大统一局面，但李智云知道一定会统一，那么在未完全统一的这段世界就是他改变世界的最佳时间，这个时间段世家以及军事贵族把目光放到战争上，即使涉及政治经济也是为战争服务的政治经济。

        整个唐朝就是世家的结合体，最大的世家就是皇族，但李渊出身武将世家再文化方面累计不够，不足以撑起整个皇朝，因此不得不借助世家，但李渊、李世民、李治甚至是武氏都清楚，人才是国家基石，基石被各大世家把持那就是把持整个国家命脉。武氏能当皇帝的另一个原因就是李渊、李世民以及李治动了世家的利益，而新兴寒门又不足以支撑国家命脉，世家很乐意看到武氏这一个女子篡夺皇位。当然武氏也清楚地知道这一点，因此对世家压迫的更狠。可没什么用，因为世家对家族子弟教育重视程度甚至超过现代人，世家子弟在隋唐一直是精英。再黄巢未起义之前，门阀世家一直处于经济文化垄断的高峰期。黄巢之乱与唐朝之前的安史之乱等战乱本质性不同的是，即使粗鄙无文如安禄山，也在期待依靠他熟悉的世家大族和既有官僚机构，尽快建立起可行的统治;而黄巢及其后来者，则发起了对官僚集团大规模有组织的杀戮。

        怎么说呢？这是一种压抑在内心千年之久的报复式毁灭。门阀世家垄断文化，兼并土地。世家灭亡后，地主代替世家的存在，当然地主虽然也垄断了文化，但他们太过分散无法对皇权进行有效抑制，毕竟地主出身的官员只是打工仔（明中后期不算，明中后期江南大地主大官僚控制朝廷，但又不维护朝廷利益，当然最终下场也不咋地，被野蛮的满清用屠刀砍碎。）

        所以在唐初想解决世家，一种方法是肉体毁灭所有世家，当然没人会这么做，这么做的结果是同归于尽，甚至李唐连同归于尽的资格都没有，世家换一个皇帝就行。另一种方法是打破世家文化垄断。唐一直在做，一直也没做好，科举制度无法打破门阀世家对官员的完全垄断，因为世家子弟在文化上有绝对优势，寒门的天才勉强与世家人才抗衡，这还是世家人才因为世家利益不出全力的结果。知识量可以拓宽一个人的眼界，眼界决定一个人的上下限，如同现在的李智云，他并非天才，在后世勉强算一个人才，但他得眼界横跨上下五千年，知中外天下事（是一个现代人就这样，网络发达使最后的壁垒消失，唯一的不同是各国的信仰）。

        李智云思索很久，最终从两方面来终结世家对华夏经济、文化的绝对统治地位。一是文化上，世家专研“经”“史”“子”“集”，一个人根本无法和庞大的世家相比，但自己在“子”部上的知识量远非唐朝人可比，尤其在工、农、医、数上。使用手段培养一批可用的基层人才，再慢慢培养他们，等他们培养起来，那这些人就是撬开世家文化统治先驱者。二是改变社会经济结构，古代社会经济基本是自然经济，也就是以农业为绝对主体，这样门阀世家、地主掌握绝对话语权，想要在门阀世家、地主阶级主场和他们打，还想打赢那就是痴人说梦，把不利化为有利，发展工业，在工业领域上地主、门阀世家绝对不是自己对手，因为门阀世家、地主阶级的土地兼并，使大量农民失去土地，这些失去土地的无产者就是最好的工人，他们是自己最好的战友，化不利为有利，把权利战争引向阶级斗争，即使失败，也留下大量的火种。

        咦！李智云突然一惊，他慌了，他是什么时候关心百姓与地主之争，皇权与世家之争。为什么他要介入这些。

        看了看手上的草纸，以及草纸上密密麻麻的设计数据，茫然了。

        我穿越到隋末唐初，灵魂依附到李渊五子李智云身上，那么我究竟是谁？我来到此地本无目的，为何关心华夏百姓生死？华夏按照历史正常发展，一千四百多年以后依旧很好，那么自己现在做的事究竟有没有意义。

        “云君，给你”

        一个声音打破了自己的胡思乱想。李猋死了，死的一点价值都没有，他死之后，自己的生活起居受影响，送饭的是工地食堂的儿子，今年八岁，但他的手很粗糙，八岁无忧无虑的年龄，但贫民百姓的孩子却需要看弟妹，帮父母做力所能及的事。

        “三毛，你长大之后想做什么？”

        三毛姓田，在他前面有两个哥哥与三个姐姐，后面还有一个弟弟一个妹妹。

        “嗯！当大官”

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