第一千六百零四章 美人计 (1 / 5)
        《三十六计》将美人计列入败ＺＨＡＮ计，意味着实施这一计策需付出一定的代价。这一代价便是美人的代价，确切说，是女人的代价。

        运用美人计进行政治、军事、经济斗争的事件，古今中外皆有，并非某个ｇｕｏ家或朝代的特产。

        美人计故事兼备传奇ｓｅ彩和言ｑｉｎｇ特点，在这类文艺作品中，那些被送去充当政---治工具的的美女，有的被塑造成忧ｇｕｏ忧民的巾帼英雄，为了拯救ｇｕｏ家和诛杀昏君ｊｉａｎ贼，毅然以自己的肉----体作为进攻的软武器，来达到复ｇｕｏ或除暴的目的。

        我ｇｕｏ古典文学作品中的西施和貂婵，可算是这类美人的典型；有的则被描写成误ｇｕｏ乱朝的祸水——如夏之妹喜、商之妲己、周之褒姒，后世谏臣但论女人误ｇｕｏ，必举为佐证。

        历史上某一朝代、某一君王的覆亡，自有其政治、经济等多方面的原因。英雄尚不能主宰历史，美人如何有此能耐？如果一定在将亡ｇｕｏ灭种的责任归咎于某位个人的话，那也首先应归于沉湎女ｓｅ、骄侈暴----yin的亡ｇｕｏ之君。

        ｆｕ女在美人计中所扮演的角ｓｅ，实质不过是政----治斗争的工具。在绝大多数美人计中，女人都不过充当了男子泄---ｙｕ--工具的角度，ｃｈｕ于被侮---辱的低贱地位。与其褒扬这些美女的“义举”或谴责其为误ｇｕｏ的“祸水”，不如为她们的悲剧命运而嗟叹。

        我ｇｕｏ历代美人计的ｌｉｕ传，大抵是借助于三种途径，一是正史，二是野史，三是各类文学作品和民间轶闻传说。

        正史可能因为有许多ｂｉ讳的缘故，所载美人计故事真凤毛麟角，只有《史记》是个例外。

        历史上较著名的美人计故事，如骊戎以女乱晋；荀息定计灭虢、虞二ｇｕｏ；秦穆公用女乐计赚由余；黎向鲁ｇｕｏ献美女宝马，从而驱逐孔子；张仪巧用美人计，几番愚弄楚怀王；吕不韦移花接木，使异人还归咸阳，拜他为相；匈奴冒顿单于以ｌｉａｎｇ马爱妻ｍｉｈｕｏ麻痹胡王，最后一举破灭东胡；等等，《史记》都作了颇为生动详细的记载。

        野史系私家所撰，对史料的取舍较为自由，由此便可以记隶和保存许多正史不载的ｎｅｉ容。

        像《左传》、《ｇｕｏ语》、《吴越春秋》等史书，历来治史者多当正史来读。一些正史不载的美人计故事，幸赖得以保存。

        如郑武公嫁女屠臣蒙蔽胡ｇｕｏ，后轻易图之；蔡侯献舞痛恨息侯出卖自己，于楚宴上ｙｏｕ引楚文王，使其劫扭亏为持灭亡息图；越王ｇｏｕ践采文种灭吴九术，几番运用美人计，从而起死回生，最终灭掉吴ｇｕｏ；等等，今人多不怀疑这些ｑｉｎｇ节的真实ｘｉｎｇ。

        文学作品（主要是历史小说）综采正史、野史轶闻和民间传说，也记录和保存了不少美人计故事。

        罗贯中在历史小说《三ｇｕｏ演义》中重笔描写了两段美人计故事，即王允献婢除董卓和孙权进妹赚刘备。

        貂婵这个人物各类史书均不见载，她的命运是与王允、董卓、吕布联系在一起的，王允使布杀卓，见于史籍记载。问题的焦点是王允使布杀卓，是否借助了貂婵为ｙｏｕ饵。

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