第三章（下） 一个念兹在兹的人 (1 / 2)
        何苦来哉，谁愿意当这里外不是人的补天士呦！

        为了长生不老？不靠谱！补天士是特么高危职业好不好！想长生不老，还不如琢磨着如何投胎变乌龟。

        然而，就是为了长生不老，也是邪了门了，古往今来，这股执念上至王孙、下至百姓特别吃的开！

        随着天宫后人、地府传人发现窟窿已成常态，拿长生不老，拿立生民、拿开太平，骗出多少道场门人。

        骗了道场门人，又独辟蹊径，骗了特么多少灰！

        诚如前述，钦天局这名号，听起来很现代，实际上，历史极悠久，在封建王朝，常常就是钦天监。天宫后人形散神不散，天宫后人所建的组织具体叫什么，其实无所谓，反正，总是这票人们、总是这票补天士们，子子孙孙，孙孙子子，无穷匮也，并且只服务于他们认定的正朔，龙国正朔。

        有沉寂。

        有鼎沸。

        借着改革开放的东风，恢复建制，把名头改叫了钦天局。说是局，不是局，企业公司、行业协会、产业联盟搞发了财，继而，比之以往，更能对龙国各补天士组织进行统一管辖。又致力于钻研炼器之术，求仁得仁，在人造法器（其实法器都特么是人造的）领域取得了突破，灰部就此发端。

        法器可不都是人造的？刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉整出点儿灵性，就成法器了，属传统工艺。

        可那样一件法器，放在普通人手里，如明珠暗投，根本发挥不出威力。血统比例差强人意，也仍然调动不起法器的性能。以至成为补天士的门槛太高了，即先天决定论，不利于补天事业的可持续发展——钦天局是这么认为。

        终于，钦天局搞出了一项铭纹专利，人造法器上，再附着上铭纹，即便血统比例差强人意也能使用。

        ——法术！

        说它是气功，倒有些埋汰了。即宜动，亦宜静，没有高下之分。练法术，或者练气功的目的，或为养，或为武，或为参，莫衷一是，反正条条大路通罗马，终归一悟，乃早期智人的绝学。然而到了你我这晚期智人，由于血统比例，竟至遍布荆棘而难行。《黄帝内经》开篇便有一问：“余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰，今时之人，年半百而动作皆衰，时世异耶？人将失之耶？”

        《黄帝内经》浅尝辄止，将经络、脏器与五行、阴阳的对立、统一之关系剖析分明，并怀有悬壶心，普通人也好，补天士也罢，都将之奉为经典，肯花时间去读它，总是有好处的。至西汉的《引导图》，仍立意中庸。简言之，很长一段时间，无论普通人的世俗，还是补天士的圈子，都愿意将法术之事划归先天决定论，即血统比例。普通人愿意摸一摸法术之奥缈，从《黄帝内经》到《引导图》，没坏处，补天士愿意钻一钻法术之奥妙，从《黄帝内经》到《引导图》，有好处。终归，普通人摸来摸去，也学不会法术，然而健身操不香么？补天士的法术，一向从娘胎里带来，钻来钻去，扎实一下基础呗！

        动者，不外乎吐纳、行气、布气、服气。静者，不外乎坐忘、禅定、引导、胎息。可惜，到了东晋的《灵剑子》，法术彻底的变了味，渐渐成为一种强求，流派也骤然多了起来。金、木、水、火、土单练一门还罢了，剑宗、刀宗还罢了，赶尸的、哭坟的、跳大神的，怎么凶，怎么来。大周天、小周天不过瘾，反着来，反着来都蛤蟆功了还不过瘾，跳着来，奔着葵花宝典就特么去了。

        ——法器！

        《荀子》有云：“君子生非异也，善假于物也。”说的糙些：法器之于法术，法器就是法术的放大器。

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