起源 第四章 出发 (1 / 3)
        都查线向北避开了魁梧山脉，取道葛登堡与肯威特港口，向东与艾萨克郡最东端朴斯矛尔连接，是一条横跨大半个帝国的重要铁路干线。

        干线运营查理曼丹号及远征号，分别为慢速和快速列车，慢速列车停经十六个站点，到达终点站查令十字，需花费五天时间，而罗德曼这次乘坐的远征号快速列车，只需花费两天，便可以到达艾萨克郡西北角——维恩大石林托尔镇车站。

        早上六点，罗德曼准时起床，提好行李后，便坐上了门口预约好的马车，出发前往中央车站。

        七点二十五，列车驶进站台，罗德曼进入火车站。

        检票完成后，罗德曼第一个登上了列车，并很快找到了位于车厢右侧的13号包厢。

        简单的环顾了一圈周围的环境后，罗德曼进入了属于自己的“临时休息室”，这时，早起的困倦袭来，罗德曼锁上房间门，补充了一下睡眠。

        再次醒来时，窗外已经看不见都城内密集的建筑群，而是郊外一望无际的沃野和麦秆了。

        看了一眼包厢内的挂钟，九点零五，距离目的地还有两天。罗德曼拿出了随身携带的小型笔记本，开始翻阅之前的记录。

        笔记本上记载着一些与祭坛相关的记录，并标注了出处和页码，以便快速查阅。

        其中最富盛名的『鲁恩百科全书』，关于祭坛的定义和描述在第3548页，而『死灵全书』则记载了远古的恶魔崇拜和祭坛之间的联系，『咒语考』一书则记载了部分祭坛的祷文。

        笔记本的后半部分，则是部分当代剪报和一些现场记录，关于考古队所发现的古代祭坛以及罗德曼所考察过的祭坛。

        罗德曼翻到了插图页，这里描绘了部分祭坛的现场情况，绘画极其细致，以至于石柱上祭师衣服上的纹理都能够看清。

        阅读着这些记录，罗德曼陷入了沉思，“人类对超自然的崇拜应该是在有文字之前就存在的，其中的仪式更多的是经过口口相传，而不是文字传承，这是罗德曼近年来在神秘学研究上所逐渐认可的一个观点。不然，这就难以解释为什么那些祭坛渐渐被人遗弃了，因为文字记录往往在文化的传承上更可靠。

        罗德曼更好奇的是，“那些祭祀者们崇拜的对象真的存在吗？如果存在，为什么信仰者逐渐消失。如果不存在，这些数以百计的祭坛又是为了谁而建”。

        这一切的问题，目前都没有得到解答。

        罗德曼又想起了另外一段让人印象深刻的描述。“它是沉睡之神，水之象征，它的城堡深陷于大洋的底部，在万骨枯荣的岁月中，于黑暗中窥探，而当黑暗消散，它便会卷土重来，重返人间”，这段同样出自『百科全书』的文字却没有指定任何描述对象，罗德曼只能从只言片语中推测，这是另一个让人战栗的远古存在。

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