第3章 再游江苏连云港的孔望山，发现龙洞庵之变，龙洞被人抹黑，希引起重视 (1 / 3)
        本文写于2019-01-29

        山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是龙洞，需要保护，才更长久。

        今天我再读王安石的《游褒禅山记》，再来复习一下：

        “夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。”

        作者因为走进华阳洞不能深入游玩，萌生遗憾，因为不是自己没有志向，也不是没有力气，而是因为跟随别人出来而出来，觉得没有尽心的游玩，所以面对这样奇伟、瑰怪的盛景却不能到达，和好游者相比不足山洞的十分之一，而不能尽兴走到尽头感到后悔。作者用事实告诉我们游玩的时候可能遇到各种问题，让我们望而却步，最后不能深入的思考和全面的总结，又悲哀此处无资料可考，不能说出更多，讹传又多，不能尽信，必须亲历躬行，但因无法研究得出此山此洞的精妙而扼腕叹息。

        柳宗元因为被贬永州游玩了永州的山水，写下了《永州八记》，如《小石潭记》，让我们对石潭的声音、形状、水的清澈，游鱼怪石、潭水的流向，清晰可见，因为“四围竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃，以其境过清，不可久居，乃记之而去。”引起作者的人生哀愁和伤感而离开，让人同情，作者虽然遭受命运无情的打击，但是没有沉沦苦海，为后世留下了千古的名篇，成为唐宋八大家之一，永州因为柳宗元而有了光华，闪烁着璀璨的文明之光，这里也因为柳宗元的到来成就了山水，享誉古今，成了游人如织的旅游胜地，成了历史的风情画卷，为当地带来了丰富的文化源流，带来了宝贵的精神财富，这是抹不掉的，鼓励那些生活不顺和命运不公的人，寄情山水，一抒心中块垒。

        由此，我也为自己的行程没有到达而深感遗憾。

        昨天我去孔望山拜见孔子，因为孔子在这里登山观海而得名，对于我们这座小山，只要有名人来过，我们也当作瑰宝，开发出来，成为秀丽宜人的4A级风景区。

        一、龙洞庵

        进入正门，行不远处，我们便看见了龙洞庵，此庵建于明朝天启年间。

        远处看来气势恢弘、造型精美、色彩鲜艳，要爬三层楼左右的台阶，才到达门前，一位男士问我里面能进去吗？

        听他这语气，好像尼姑庵男士止步的味道，我回答，“当然可以，寺庙一般允许人进来烧香拜佛的。”

        门口有一幅对联：“登宝地悉植菩提种，入山门咸资般若光。”白色的门框精雕细凿，上有重檐叠翼，飞阁流丹，琉璃瓦覆，飞龙盘旋，书法劲舞，我迫不及待的走进，门内有人虔诚拜佛，香雾缭绕。中间供奉弥勒佛，左边供奉的是“西方广目天王，手中操蛇。北方多闻天王，手拿伞，遮盖这世间的种种污染，他们都脚踩小鬼。右边供奉的是东方持国天王，手持琵琶。南方增长天王，手执长剑，寓意是斩断烦恼。”

        院子里有香炉，直立着正在燃烧的香。

        一位年龄稍长一点的尼姑过来，看向我，我既没有烧香，也没有拜佛，不知是否怪罪，总之，我不管这些了，忙请师傅给我讲讲，龙洞庵的故事。

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