第八百七十九章 访腊婆（7） (3 / 4)
        翌日，沈云卿按计划前往北门十五里的岐军忠烈祠，祭奠战死岐军和夷兵，虽然名义上是忠烈祠，规模实际上是烈士陵园。

        传统的忠烈祠或者祠堂，就是祠堂里供一些牌位，哪怕阵亡了好几万人，也都能以“众将士之英灵牌位”给写一块牌位上。

        现在都是一人一穴土葬，专门在当地划拨了公墓土地，用于安葬战死将士。每人一块墓碑，刻有生猝年、年龄、籍贯，夷兵有国籍、族籍和音译的姓名，以便于家属祭扫。

        受到当前条件限制，除了将官和基层武官安排过两次祭扫，普通将士家眷基本不可能安排到腊婆祭扫，只有极少数阵亡家属愿意迁入潮瓯的能时常来祭扫，大多数家眷都只领到了一缕头发。

        原本按计划，是应该破土连同棺椁陆续运会国内，但腊婆当地太热，土壤含水量太高，棺木入土后腐败的很厉害，加之没有夯土措施，尸体和棺木其实都烂了。

        除了当初极少数中高级战死将官，最初两年运回国外，其余人都只能葬在腊婆。

        此外腊婆各地还有二十一处岐军和夷兵公墓，除了攻打南屿阵亡了三千多人外，其他的规模都不大，大的四五百人，小的只有几十人，都是因战、疫病阵亡将士。

        沈云卿特意安排这次祭扫活动，一是替马文修祭扫，二是彰显朝廷对阵亡烈士的重视，三是腊婆是岐帝国占领的土地，在当地修公墓，进行祭扫活动，就是对岐帝国合法统治和存在的政治活动，是一定要进行的活动，政治象征意义极大。

        其四是岐军讨伐腊婆，是被迫的正义战争，这种祭扫意义就更重要。

        否则今后有些人为了复国搞反抗运动，就会把岐帝国的正义作战，变成侵略战争，赵越等人的背信弃义屠杀交趾，变成是对岐帝国暴政的反抗，是为了争取他们的的自由。

        这种颠倒黑白，篡改历史的案例多如牛毛，但绝不容于在沈云卿建立的体系下发生。

        因此从现在开始，就得竖立一个正确的舆论观念，把那些企图篡改历史的温床扼杀在摇篮里。

        祭扫活动持续半天，下午没急着进城，沈云卿沿着陵园一直向北巡视潮瓯治下的农业发展。

        当年为防止腊婆军放水后反扑，楚砚杰设计打通了潮瓯周边的低洼地段，等到放水过后，自然形成一圈水面，阻止腊婆军攻打潮瓯城。

        如今故地重游，又有一番新的感受。

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