第一百二十一章 朝贡之痛 (1 / 5)
        几日后，以沃腊舒达为首的第二批忽喇使团抵达神都，觐见天朝皇帝，并且带来了丰厚的礼物，向天朝求亲。

        忽喇可汗木可烈的长子沃腊舒达，正是天朝公主与木可烈生养的儿子，可汗木可烈也是忽喇与岐帝国的混血可汗，而次子都勒阔，至少有一半忽喇人的血统。

        尽管是一次政治联姻，忽喇的礼品也很丰厚，但女帝却轻松不起来。

        天朝一贯秉承了“薄来厚往”的外交惯例，也就是后世一直为人诟病的“朝贡”制度。

        中原王朝的朝贡制度由来已久，是中国人为人处世和谐共生的生存态度。

        由于古代交通的不便，万邦来潮无不远涉千山万水极为辛苦，只为送一些“土特产”，中原王朝念在他们辛苦劳累来一趟很不容易的份上，更重要的是对大天朝的敬服，让皇帝极为感动。

        因此但凡外邦朝贡，无论是多是少，一律都以超过朝贡的数量和质量，反赐给外邦使节，以彰显我大天朝的气度和魄力。

        同时通过这种朝贡活动，稳定了周边政治局势，团结了一大批天朝外围的邦国的粉丝，但凡有矛盾冲突，都在天朝进行调解和仲裁，如果谁蛮不讲理，搞地区霸权主义，天朝还会发兵。

        而对于那些不朝贡的，大天朝心胸宽广，不与你一般见识，多你一个不多，少你一个不少。

        所以自古外邦朝贡，朝贡国收获远大于付出，并且能得到天朝的军事保护。

        至于西方描黑的天朝朝贡制度，那纯粹是选择性失明。

        另外还有一个极端情况，就是这古代大都是君主制度，外交活动大都局限于权力阶层，所以外邦国王派出使团来朝贡，最终收获的天朝馈赠远比他们朝贡的土特产多得多。

        所以，这些馈赠大都被外邦的统治阶层所瓜分，而老百姓得不到什么实惠好处。

        而这些外邦由于国力有限，生产力有限，说实在的，基本上拿不出什么太好的东西，所以只能尽可能搜刮民间，这就让朝贡国的老百姓怨声载道民不聊生。

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