第三回 无缘会通灵 有约拜前盟（四） (2 / 3)
        座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞。

        黛玉细细端详这个联，招手向芸轩道：“这个联该放在什么地方的？是放在《待漏随朝》墨龙画的两边，还是放在堂屋的门两边？”

        芸轩道：“曹公没明说，我看像是放在了门的两边。”

        黛玉道：“我觉有些不对劲，这一联像是在解释《待漏随朝》墨龙画上的情形。坐上珠玑昭日月，分明是帝王的光彩堪与日月同辉；堂前黼黻指的是大臣，可不就是说的随朝大臣们吗，他们的风采使得室内生辉。这联应该挂在墨龙画两边才对。”

        芸轩道：“也有道理。但这个内室，十六张楠木椅子，更像正经朝堂差不多，若挂在门边更合适。但不管挂那里，我看黛玉这回是到了贾府的权力中心。”

        秋真高兴道：“这么说，这个联的落款有着落了。”

        芸轩道：“是吗？怎么讲？”

        秦明道：“你先断开句再说。”

        秋真道：“你们听着：同乡世教、弟、勋袭东安郡王、穆莳、拜手书。断得怎么样？”

        芸轩道：“又怎么解释它？”

        秋真道：“秦明说吧，我说不好。”

        秦明道：“算你有自知之明。为贾源写联之人，应该和贾源同乡。所谓世教，一般指周公、孔子所尊之儒教，说明他们都是尊正统礼教，论的是兄弟关系。此人自称为弟，尊贾源为兄，那这人是谁呢？是世袭的东安郡王吗？如果这样，问题就来了。

        “既然大家是尊周礼的世教关系，一定懂孔子的纲常礼教。按朝纲，国公的等级一定不会大于郡王，可这位郡王，不但自称为弟，且还要拜而为其手书该联。一个王爷，为国公写对联时，需要膜拜再手书吗？显然有背世教正统。既违背常理，那只能解释为：能被王爷膜拜的这个贾源，不是一般人，这个朝堂也许就是他的呢？”

        秋真道：“倒也不算胡说，确切地说，是穆莳拜。不过，刚才你说这个名字时，我竟然听成了‘木石拜’，是木头和石头一起拜吗？是不是告诉咱们，黛玉是来拜码头的，木石二人要在这里祭拜结盟吗？”

        山岚笑道：“亏你胡乱联系，不过这个‘莳’字，我查过字典，是栽种的意思，还真和草有关。穆字，也许和宗庙祭拜时的昭穆排序有关，既然要膜拜，就需要排左昭右穆的次序，不是吗？”

        秋真道：“那你说这两个字放在一起是啥意思？”

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