锦帽貂裘不适合穿身上只会热
  才华和灵感是借不来的，服饰与大衣可以借来借去，犹如一个事件的热点话题，亦或是一个人的成名作经典语录。

  我曾热衷于临摹各大诗词作家的写作风格，摘抄沿袭，东拉西扯，宋词写在片头，西方谚语留做结尾，这种宋礼明学的表现略显词穷理屈。可是这一直是我们这代人创作的方式。任何文字的编排，语言的组织都像是向着中华上下五千年的历史文化，古今中外的经典索取套用。而能从这尴尬的窘境中脱颖而出的，实在少之又少，每个人本该特有的思维想法被逐渐同化，波流弟靡，因此市面上大多数作品区向一致。

  视觉疲劳映衬着时代江郎才尽的兆头，媒体文载争相去追溯学派，放弃自己身上原有的思路去迎合折戟沉沙多年的文字段落，奉为圭臬，而我更主张一部作品把其中的好句子摘要，缝在身上，成为自己文章中的漏缝补丁。反观如今，单位公司要让语言文字服务主题，紧随当下研发产品的卖点，中文不够吸引眼球，就用英语博噱头，或者是日文韩文来表现！其目的仅仅是让人们视觉上不至于千篇一律，未必能达到占领倾听者的想象，引人入胜的效果。大众所好的文字并非通俗易懂，好无修辞的，他们更愿意看到满减写大，优惠冗长，至于是否苍劲有力，亢奋激进就都没那么重要了。不同于演讲稿，也非什么获奖感言，再外强中干的内容运行至此，也是只叹英雄无用武之地。

  追求生动形象使我们偏离内容，造成实质表达的差强人意。

  穿奇装异服在大街上游行引人注目，是卖弄行为。同样，语言文字上过多的去按部就班那些怪句子和生僻字，是出于自己一种依赖而幼稚的想法。大部分文案创作者受过的文化熏陶基本一致，逃不过唐宋八大家，近代巴舍毛朱几位，有些底气的也不过是多读了国外毛姆、大仲马、高尔基等人不见经传的作品罢了。模仿写作在当下的互联网时代中全民都能办到。将模仿当成是创新，就不是速效救心丸那么快起效。大部分读者以为在历史上找到一件相似的袍子，就错误地认为彼此间有相仿的身材，可以生生套入。

  诚如我开头说的，服饰和大衣可以借来借去，但是才华和灵感是行不通的。

  跟我有过同一屋檐下工作经历的人中间，提出我的写作风格类似与某公众号作者，即不抑扬顿挫，也不洋洋洒洒，隐晦中看得到阳光，阳光里可窥豹斑。

  我并不清楚这样评价背后的写作风格的由来，文字不能是空穴来风的，它总要找到引路人受谁影响诸如此类的话，来磨平本该属于自己独有的思想。久而久之，你的写作内容，写作风格不过是对某位作家哲学家的传承，充其量是复读机，留声机，做不成那第一手写的创造者。那不是我所想要的，也不是大部分从事文字工作者希望看到的。

  读网络打发公交车旅是个不错的点子，抛开内容不说，文字被收纳于四四方方的匣子中，让人集中注意力，甚至入迷程度会令人心驰神往，忘了到站提醒。在竹林七贤的郊外放浪形骸久了，就会忘记案牍劳形，忘记松垮懒散，忘记诗三百，忘记二十四史……

  我们都会是个博览群书，而有转瞬即忘的现代人。在动眼神经飞快的调节频率中节选文字，跳过略过占大部分，仅仅那些简洁有力的句子在你看来是有一展所长的用处。耳旁聒噪地指引声，一直在推波助澜的向我们将如洪如浪的书籍推至面前，删繁就简变成了我们一辈子够忙活的事情。

  有人问过我，什么年龄阶段该读什么书？我突然想到泽克斯达姆斯这样回答过为什么斯巴达人，不把自己的勇武条例写成文字，给年轻人，他是这样回答的：“这是他们要让年轻人去对照行动，而不是去对照书本。”我们去选择任何一本书籍，不是看古今圣贤看什么书，而且应该顺应自己的需求，以及合适自己的。

  写于12月4日



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