关于《衢州三怪》
  衢州三怪是是一个由来已久的故事。现在比较通行的版本来自蒲松龄的《聊斋志异》。其实在蒲松龄写此书之前，“钟楼大头鬼”“县学塘白布怪”之类的传说就已在民间流传，这可以作为茶余饭后的笑谈，但更能作为民俗资料研究古代民众的生活。

  抛开这里面封建迷信思想不谈，其实这些故事有不少教育意义。比如，白布怪的故事告诉我们一个人对意外之财是不能有非分之想的，而意外之财往往就是意外之祸。在物欲横流的今天，这个故事依然很深刻，而且极富警醒之意。

  （以下是衢州三怪的基本信息，来自网络，如有侵权请联系删除！）

  第一怪：为县学池塘（在今县学街）的白布怪，是观音娘娘的腰带变的。像一匹白布铺在地上，如果有行人去捡，便被缠住身子，拖入池塘活活淹死。

  第二怪：为钟楼（在今钟楼底街）上的独角怪，是魁的朱砂笔变的，青面獠牙，血盆大口，晚上看见行人单独行走便追，直追得行人气绝身亡；如果有人看到某人被独角怪追，就会得病，不久就会死。

  第三怪：为蛟池街（今蛟池街）的鸭怪，是王母娘娘瑶池里的老鸭精下凡。夜深人静便会发出可怕的叫声，居民听到声音都会被吓得肚子痛，不久就死了。

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  糯竹最开始写《衢州三怪》，其实是只把它当做是一个娱乐性小故事来写的（如收服钟楼鬼的故事）。后来，糯竹发现，《聊斋志异》里面很多故事都是有自己的寓意的，于是糯竹也开始将一些哲理灌输到《衢州三怪》中来，因此才有现在的《衢州三怪》。

  衢州三怪的故事是民俗传说，虽然时代有所不同，但仍能反映出中华民族优秀的传统文化与美德，比如白布怪的故事告诉我们人为财死，鸟为食亡和意外之财不可取的道理。但是，出于现实考虑，糯竹将白布怪赋予了蛊惑人心的能力，以显得不算荒谬；在鸭鬼的故事中，糯竹也夸大了鸭鬼的能力，同时在老者（即杨炯，衢州城隍）的处理上也加入了许多自己的想象，无论怎么说这些处理都是不够完美，甚至有很多是不符合认知观念的。所以，糯竹恳请各位读者在此提出修改的意见和各类建议，也感谢各位读者的支持与帮助！



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