460、当浮一大白 (2 / 7)
        如此给人的感觉，机缘好像显得不值钱了,资质考察也变得不重要了。原本要有很多前置条件才能给与的东西，很多人仿佛轻松就能得到。

        价值巨大甚至无法估量的东西，假如得到得太过轻松，就不仅是珍惜与否的问题,可能还会造成一系列混乱。

        比如正一祖师原名梅振衣，还有一个化名或者说化身叫吕纯阳，其师名钟离权。据说钟离权欲收梅振衣为弟子,先后九次试探其品行与心性。

        这就昆仑修行界乃至东国神话中,“钟离九试小纯阳”的传说。

        为什么要这样做？修行之道过于艰难，越是修为高超的师父，选择弟子就越谨慎,不可能投入那么大的精力去培养一个不该培养或培养不出来的人。

        法不可轻传,修为成就意味着什么？谁也不欠谁的,不是谁想拜师就能拜的，别人凭啥要送你神通广大、逍遥自在的机缘？

        有一句古语“师徒如父子”，指的是过去学手艺,师傅教给徒弟谋生之道。对修行而言，这种依附关系的紧密程度，甚至超出了父子,想想师父给了弟子什么就明白了。

        华真行带来的变化目前还不明显，但将来对现有秩序的冲击可能是瓦解性的,所以游方才说，他就像一个直接掀桌子的人。

        华真行提着筷子抬头看着山外的夜色，问道：“游兄，你可知修行最大的妙处？”

        游方：“每人见解不同,我洗耳恭听。”

        华真行：“在我看来,修行最大的妙处,是成就归于自身,不存在若我修成，你就修不成的情况……”

        假如换个人，可能会说修行最大的妙处是能得自在逍遥、超脱于凡人的存在状态，这当然也是正确答案，但华真行却有另一种理解。

        在他眼中，修行最大的妙处在于可以“无争”，假如有争，那也是与自己争、与天道争，而不是与他人争。

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