369、最古老的口香糖 (4 / 9)
        华真行为什么将成功炼制一枚五气丹作为六级养元师考核的标准？因为五气丹成丹的关键就是生机凝聚，与养元术修为相辅相成。

        五级导师和六级导师，论起来其实都是五境修士，华真行为什么要加这一步？因为世上的五境修士有很多，修炼的根本法诀也不尽相同，并非都修炼了养元术。

        比如潘采、萧光等人，早已五境圆满或突破大成，但他们不是以养元术为修为根基。

        而养元术的修炼自有其独门讲究，哪怕是大成修士也需要从头修证，否则也仅仅只是大成修士而非养元术导师。

        养元术的特点，从涵养生机到运化、凝炼生机，感悟天地间的生机本就是无中生有，宛若生灵出现、诞生、成长的过程。

        说得玄妙些，养元是以自身为天地蕴化生机，并非掠夺他人，也非掠夺山川草木，更不是在吸收什么天地间的灵气，这一点非常重要。

        很多文学作中所谓的天地灵气是否真的存在？如果勉强说它有，其实就是时空本源，无法借助外物测度却无处不在，它也是神通法力的来源。

        如果非要找个专业术语，勉强称之为灵气也可以。修士的修为，无非是能在多大程度上、以怎样的方式去运用它。各门不同的法诀，则反应了运用的特色，

        在既定的时空中，谈不上什么灵气爆发和灵气复苏，因为它就是已存在的时空本源。

        灵气并非生机，哪怕是荒芜的月球上也存在同样的灵气，而运化出生机的过程才能称为灵机。华真行已经布下的和正准备布下的法阵，其主要妙用就是运化灵机。

        修炼到如今的境界，华真行对此才有朦胧的体会。

        五境修为圆满，其标准当然不是同时炼化三枚五气丹，很多人从来没做过种事照样突破大成。但对于华真行来说，既以养元术为修为根基，这就是一种参照。

        至于九转紫金炉大阵的极限，能同时炼化九枚五气丹，一日之内炼制出八十一盒春容丹。

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