第043章 再上峨眉 (3 / 3)
        大师微笑道：“贫僧早说了，施主是有缘人，有缘自会相见。”

        看到李超和大师说话，晓晨和李月很自觉地回ｂｉ了，晓晨悄声对李超说，她们先回宾馆了，让李超有事打电话。然后两人就先一步回宾馆去了。

        “此ｃｈｕ不是谈话之所，请施主随贫僧禅房叙话。”也不等李超回答，大师转身往华藏寺而去，李超连忙跟上。

        到了大师的禅房，示意李超在蒲团上坐下，大师开口道：“施主有何疑ｈｕｏ？”

        一年多的打坐生涯，李超现在的打坐姿势还算标准，看得大师微微颔首。

        李超整理了一下SILU，说：“大师，我有两次ｊｉｎ　ｒｕ了一种自身融入周围环境的状ｔａｉ，不知道这种状ｔａｉ属于什么？我对这方面是一无所知，求大师指点。”

        大师微笑说：“施主乃红尘中人，贫僧与你讲佛法，施主也是也不明白，施主所言的境界，儒家的说法是‘天人合一’，儒家先哲‘仰观于天而俯察于地，ｎｅｉ观于心’，他们将宇宙看作统一的整体，自然与人之间的“天人合一”统一联系。”

        顿了顿，大师继续说：“我佛家也有“一切即一，一即一切”之说。宇宙万物并无时空的约束和限制，一念之间可决定一切，万物都是互即互入，相互ｂａｏ容，一切即一，一即一切，任一变化牵动全体。都是从ｎｅｉ心ｊｉｎｇ神层面对宇宙人生进行探索研究。”

        听了大师的一席话，李超算是明白了，“天人合一”是儒家的说法，至于什么“一切即一，一即一切”李超不懂，倒是最后那一句李超是完全明白的，因为他正在这么做。

        见李超一头雾水的样子，大师说白话了，“你那种ｑｉｎｇ形，在儒家叫天人合一；在道家叫同于大道、与道为一；在佛家叫涅磐成佛；在基督教则称神人合一。当然，你那种短暂ｊｉｎ　ｒｕ的状ｔａｉ叫ｃｈｕ窥门径，能ｊｉｎ　ｒｕ这种状ｔａｉ对你是大有好ｃｈｕ的。”

        这下李超算是明白了，李超接着又问：“我通过ｊｉｎｇ神力能够不用眼睛看到东西，如何提高这种能力呢？”

        大师说：“你所说的ｊｉｎｇ神力我们称之为念力，所谓念力，就是心的力量。心念越集中，念力越强。普通人念力较弱一般人感觉不到，只有通过一定的方法训练才能加强。佛家以修禅为本，分成小乘法和大乘法。小乘法分为入门、ｃｈｕ禅、二禅、三禅、四禅、神通六个阶段。大乘法宣传大慈大悲、普渡众生，把成佛渡世、建立佛ｇｕｏ净土作为最高目标。在修习上，倡导似‘六度’为主要ｎｅｉ容的菩萨行。所谓六度，即六种从生死此岸到达涅磐彼岸的方法或途径。ｂａｏ括1、布施；2、持戒；3、忍、4、ｊｉｎｇ进；5、定；6、智慧。”

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