第四章 炼体 (2 / 2)
        “《混元三十六式》与《先天十六式》”杨青拿起一本书籍，这本书籍的名字引起了杨青的好奇，《先天十六式》他一直在修炼着，它与《混元三十六式》又有怎么样的联系，这本书籍能不能解开他修炼的问题呢，杨青呼吸有些急促。

        《混元三十六式》并非ｙｕ风宗的先辈高人所创，而是ｙｕ风宗的一位长老外出游历偶然所得，现在这位长老早已不在ｙｕ风宗ｎｅｉ，是羽化飞升了，还是寿元枯竭而终就不得而知了。

        功法按照修士所能修炼到的境界划分为真、灵、玄、仙。这《混元十六式》正是灵级功法，所记载着先天境境界到化实境界的修炼法决，可见这部功法的珍贵。

        ｙｕ风宗会将灵级的功法放在藏功阁的三层，而这部《混元十六式》却被放到第二层。原因就是这部功法不是为正统的炼气所创，而是炼体的功法。

        修士修为达到先天三重天，以灵根为引，引动天地灵气ｊｉｎ　ｒｕ百汇穴，天地灵气周天运转化为真元，这是炼气。

        炼体也是一种修炼体系，与炼气相比却被称为驳杂不jīng，旁门左道。炼体是修炼身体的力量，而不是真元的力量。

        炼气和炼体有着同样的境界划分，因为不管何种体系，最终的修炼目的使先天元气与元神得到蜕变，以得长生。

        炼体是修士通过修炼各种招式，引动天体灵气淬炼肉身，这天地灵气是通过毛孔呼吸或是口鼻呼吸来吸引到身体中去。这种天地灵气吸收方式与炼气的方式相比，吸收的速度上相差很多。

        有灵根的还好，通过灵根与天地灵气产生共鸣，速度上会快很多。没有灵根的只能靠以勤补拙。

        炼气和炼体有着巨大的差别，想要炼气，修炼者需要身具灵根，否则就算通过灵石将天地灵气吸收到体ｎｅｉ，丹田也是存不住，结果也是白忙一场。

        而炼体呢，有灵根的最好，没有灵根的修士也可以去修炼。修士通过修炼招式将天地灵气吸收到体ｎｅｉ，滋养肉身，肉身强盛再去滋养先天元气。

        也有身俱灵根的修士兼修炼气与炼体，通过修炼招式来吸收天地灵气，在将天地灵气聚到丹田之中，随后再修炼真元。不过这种修士的肉身没有炼体修士的肉身强悍，也没有炼气修士的真元浑厚。

        《混元三十六式》中的‘混元’是指混混沌沌的先天元气。行属未分，也就是不具灵根。这部功法是为没有灵根的修士所创，有灵根的修士当然可以修炼，而且是资质更佳。

        《先天十六式》只是《混元三十六式》的一部分，可以说是其中先天境的功法。

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